[VQJ]從《進入危機中陰的教訓就是一個現實的警示》中得到的感悟

弟子在第一時輪中以“清凈、無我、調伏、精進”地完成 薄伽梵 師尊度身定做的宗教過程，以及毫無分別地不折不扣遵循 薄伽梵 師尊的聖示是至關重要。一定要懂得，遵循 薄伽梵 師尊的聖示，即是遵循宇宙顯態、隱態世界之規律，即是對自身色身生命、精神生命、靈性生命最極終的尊重和負責。

一定要懂得，遵循 薄伽梵 師尊的聖示，即是遵循宇宙顯態、隱態世界之規律，即是對自身色身生命、精神生命、靈性生命最極終的尊重和負責。

薄伽梵  師尊綬紀：一定要有聖緣慈悲心，病才會好，在愛緣慈悲心中，病不會好。

“聖密家庭”是聖密宗一個非常重要的教相、事相、戒相、圓相，需要八項俱全。所謂的八項俱全就是：“清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相”，就是“兩貼聖方，八位聖藥”。以救治眾生，對家庭這個問題上的“病象”、“病態”、“病症”、“病根”。

所謂的“聖密家庭”，就是“十法界曼陀羅”。這個“十法界曼陀羅”，最小的就是組織在自己的內心。內心有了“聖密十法界曼陀羅”，由此出發，再去組織“聖密家庭”。

弟子一定要遵循  薄伽梵 師尊的聖示綬紀，不折不扣的執行。

弟子也悟到  薄伽梵  師尊在各個聖密宗網站上刊登的聖密行者的學習體會，都是適應不同根器的眾生學習提升。因為，每一位聖密行者、聖密上師、聖密長老所寫的學習體會，都是處在不同的時空中，什麼樣的中陰下寫出什麼樣的文章，刊登出來，經過  薄伽梵  師尊的加持、遮止，適應處在不同時空中的眾生，教育不同根器的眾生。我們每一個聖密行者從中吸取經驗、教訓。

聖密宗傳統的教相、事相、戒相、圓相，基礎於四乘哲學佛教的教相，依靠相應的事相實踐，來加以完成理解。

聖密宗教相的解密，都是依照聖宗授紀的時論而解密。聖密宗所有教相的解密， 薄伽梵 師尊都是根據聖宗“登封授紀”、“西子綬紀”而一個階段，一個階段，一個階段解密的，既不會提前，也不會拖後，時輪成熟一個，解密一個。對我們聖密弟子來講， 薄伽梵  師尊解密什麼教相，我們就學什麼教相，再通過自己的修行實踐來加以理解。如果只學名相，不作事相的修行，最終一事無成。

弟子認識到，聖密宗的教相都是直取宇宙實相，直面本體，臻至究竟解脫。薄伽梵  師尊在HobartFm 96.1聖密龍講聖示，僅僅是解密了很少很少的宇宙奧秘，講的都是最基礎的理論。 薄伽梵  師尊通過聖密行者的學習體會，進一步開示，給弟子們增加吸收、掌握、實踐、驗證的過程。所以，我們既不要操之過急，也不要有任何的分別心，唯有緊緊的跟著  薄伽梵 師尊思維波同步，接受最大的宇宙能量。

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“聖密家庭”是聖密宗一個非常重要的教相、事相、戒相、圓相，需要八項俱全。所謂的八項俱全就是：“清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相”，就是“兩貼聖方，八位聖藥”。以救治眾生，對家庭這個問題上的“病象”、“病態”、“病症”、“病根”。

所謂的“聖密家庭”，就是“十法界曼陀羅”。這個“十法界曼陀羅”，最小的就是組織在自己的內心。內心有了“聖密十法界曼陀羅”，由此出發，再去組織“聖密家庭”。

“聖密家庭”是聖密宗一個非常重要的教相、事相、戒相、圓相，需要八項俱全。所謂的八項俱全就是：“清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相”，就是“兩貼聖方，八位聖藥”。以救治眾生，對家庭這個問題上的“病象”、“病態”、“病症”、“病根”。

所謂的“聖密家庭”，就是“十法界曼陀羅”。這個“十法界曼陀羅”，最小的就是組織在自己的內心。內心有了“聖密十法界曼陀羅”，由此出發，再去組織“聖密家庭”。

每一位聖密行者都具有重大的歷史使命，運用聖密法，運用學到的宇宙大愛，去組織成一個聖密家庭。在正確的教相、正確的事相，建立聖密家庭，延續中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教一系列的傳統教戒，完成聖密行者、聖密上師、聖密長老，生命的轉世、虹化的生命實踐。

聖密家庭有很豐富的內容，就許多生命實驗都在聖密家庭中發生，就僅僅是三層虹化而言，從進入隱態世界的生命實踐，以及轉世再來，重顯顯態世界這個過程，都是在聖密家庭中完成。

在聖密家庭法理，含著聖密行者內心具有宇宙大愛的核心理念。每一個聖密行者只要內心有聖緣慈悲心為因，聖密菩提心為根本。那麼，就是在內心種下了聖密家庭的種子。每一個聖密行者，通過對宇宙隱態世界的認識，對宇宙大愛的認識，對宇宙倫理的遵循。他就是在理論上、理念上已經有準備，也就是聖密家庭的種子已經有了。