[1/3]（金、胎）兩部大法相承師資付法記 捲上（唐）

此經梵本十萬偈，略本四千偈，廣本則有無量百千俱胝那庾多微塵數偈。如金剛頂義決中說：南天竺國有大鐵塔，中有金剛界曼荼羅，聖者形像，鐵鑄所成。其塔中有梵夾，廣如床，廣八九尺，高下五六尺，儘是金剛界大教王廣梵本經。則知此經廣本有無量百千俱胝那庾多微塵數偈，不可以凡心測量。

此經又名金剛頂者，如人之身，頂最為勝，此教於一切大乘法中最為尊上。故名金剛頂（梵雲縛曰嚕（二合）瑟抳（二合）沙，此雲金剛頂)，又，是金剛界，光明遍照如來現等覺身，示現三密五智，令一切有情證大圓鏡智，成大菩提也。

三藏金剛智云：我從南竺國，親於龍智阿闍梨邊，傳得此金剛界百千頌經。

，三藏金剛智知中天竺國無畏三藏解大毘盧遮那教，歎言：此法甚深，難逢難遇，昔於南天竺國，聞有大毘盧遮那教名，遂遊五天，訪求都無解者。今至大唐，喜遇此教。遂請無畏三藏求授大毘盧遮那大教，亙為師資[05]傳授二本教。

（金、胎）兩部大法相承師資付法記  捲上
（唐）傳法弟子 苾芻（比丘） 海雲記

其有得傳金剛界法者，頓見菩提，入曼荼羅，得授阿闍梨灌頂，如授法輪王位。此大教王名金剛界者，金剛者，堅固義也。以表一切如來法身，堅固不壞，無生無滅，無始無終，堅固常存不壞也。界者，性也，明一切如來金剛性遍一切有想身中，本來具足，圓滿普賢、毘盧遮那大用自性身海性功德，故修瑜伽者，又以大樂普賢金剛慾箭三摩地，破彼無明住地二障種現及二乘種，摧碎無餘，於一念頃，證大日毘盧遮那位。

此經又名金剛頂者，如人之身，頂最為勝，此教於一切大乘法中最為尊上。故名金剛頂（梵雲縛曰嚕（二合）瑟抳（二合）沙，此雲金剛頂)，又，是金剛界，光明遍照如來現等覺身，示現三密五智，令一切有情證大圓鏡智，成大菩提也。

顶礼
薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊
顶礼
历代圣祖师佛

次青龍寺東塔院義操阿闍梨所傳金剛界大法，則有當院同學僧法潤、義貞、義舟、義圓、景公寺僧深達、淨住寺僧海雲、崇福寺僧大遇、醴泉寺僧從賀、文苑、會昌寺新羅國僧圴亮、當院常堅、玄法寺僧智深、法全、弟子僧文祕，已上一十四人授金剛界大法，

此經又名金剛頂者，如人之身，頂最為勝，此教於一切大乘法中最為尊上。故名金剛頂（梵雲縛曰嚕（二合）瑟抳（二合）沙，此雲金剛頂)，又，是金剛界，光明遍照如來現等覺身，示現三密五智，令一切有情證大圓鏡智，成大菩提也。

極無有上者。且顯教心地唯明理觀，今此瑜伽，教通理、事二門，住金剛界，一念相應，便登正覺，故云：極無有上也。

此經又名金剛頂者，如人之身，頂最為勝，此教於一切大乘法中最為尊上。故名金剛頂（梵雲縛曰嚕（二合）瑟抳（二合）沙，此雲金剛頂)，又，是金剛界，光明遍照如來現等覺身，示現三密五智，令一切有情證大圓鏡智，成大菩提也。

三藏金剛智阿闍梨[06]又將此金剛界大教王，付大興善寺三藏不空智阿闍梨[06]。三藏不空智和尚又以此法，付囑含光阿闍梨等弟子五人：

一、含光阿闍梨[06]，代宗皇帝有敕令修北五臺山，造金閣寺，不暇傳法

一、含光阿闍梨[06]，代宗皇帝有敕令修北五臺山，造金閣寺，不暇傳法；
二、大興善寺惠朗阿闍梨[06]傳於崇福寺天竺阿闍梨，天竺阿闍梨傳付德美、惠謹、俗居士趙玖；
三、青龍寺曇貞阿闍梨[06]，不傳弟子，每有學法者，云：東塔院有惠果阿闍梨[06]，善通教相，可於彼學。
四、保壽寺覺超阿闍梨[06]，傳付契如、惠德阿闍梨；
五、青龍寺東塔院惠果阿闍梨[06]，善通聲論，唐梵雙明。每棲心於實相之門，妙悟解於如如之理，常諷維摩經

三藏金剛智云：我從南竺國，親於龍智阿闍梨邊，傳得此金剛界百千頌經。

龍智阿闍梨自云：
從毘盧遮那如來（即釋迦如來是，此約法性身為名）在世，以此金剛界最上乘法，付屬普賢金剛薩埵，普賢金剛薩埵付妙吉祥菩薩。妙吉祥菩薩復經十二代，以法付囑龍猛菩薩(龍猛菩薩即龍樹菩薩也，菩薩生時於龍樹下生，故名龍樹也)。

龍猛菩薩又經數百年，以法付囑龍智阿闍梨，龍智阿闍梨又經百餘年(此二聖者道果成就[01]，皆壽數百歲)，以法付金剛智三藏(梵雲囀曰羅（二合）吉孃（二合）曩，此雲金剛智)。