[VBY]神圣的宇宙大事莫过于薄伽梵师尊圣密龙讲广播揭示宇宙真实生命真谛

虽然修行之路会充满考验，但是弟子相信在亲爱的薄伽梵 师尊的加持圣护下，弟子一定会坚定不移的努力实践“两帖圣方，八味圣药”、实践圣密教法、实践即身成佛，弟子希望能够无量世的转世追随亲爱的 师父，实践弘法度众的宏愿。这个是弟子的由衷的真实的心愿。

“圣密慈悲心”，圣密慈悲心是一种爱，但不是凡夫之爱，而是完全升华的宇宙灵性的大爱。亲爱的  师父关于“圣缘慈悲心”的爱的圣密龙讲圣示 充满了无限的对众生的宇宙的大爱，振聋发聩，感动人心。师尊圣示：爱是圣缘慈心的奉献，圣缘慈心的爱是不求回报的，圣缘慈心的爱是无代价的贡献，圣缘慈心的爱是全部生命的寄托，圣缘慈心的爱是清净的爱，圣缘慈心的爱不是欲望的显现，而是无我地付出。  圣密宗〝圣缘慈悲心〞的爱，是以救渡众生，拯救全人类而无我地付出，世界上最高尚、最纯洁、最无我、最圆满的爱。

很久以前，当弟子对于“圣密家庭”完全没有概念之时，曾经听说过类似以“工作场合”和“家庭”为修持道场，但是从这段时间，亲爱的 师父的圣示中，弟子得到的是完全不同的理解。弟子所理解到的是:亲爱的 师父对于“圣密家庭”进行了究竟圆满的诠释——中国汉传密宗圣密家庭的设施，以　大圣　释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和般若，在法难之时的生存智慧，其目的是延续法脉、迎接转世，小活佛回到僧团中。施以圣密药石，哺以醍醐法乳，培养大圣宝。  以显态世界的时空中，构建隐态世界的圣密时空，从而启发活佛〝宿习〞，继承《圣密空藏》   、《诸典足本》   ，实行〝清净、无我、调伏、精进；教相、事相、戒相、圆相〞的宗下专业培养，这是体现中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教美学思想的理论和实践。

〝圣缘慈悲心〞是宇宙大爱，〝圣缘慈悲心〞是宇宙美学，〝圣缘慈悲心〞是宇宙伦理学。在组成圣密家庭，是需要〝爱〞的，需要〝圣缘慈悲心〞，需要〝圣密菩提心〞，这就是圣密家庭的美学---美的本质的本体论思想。

汉传密学的美学研究从〝圣密家庭学〞入手，形成了自己宗下的〝圣密戒律学〞  、〝圣密教相学〞  、〝圣密事相学〞、〝圣密戒相学〞、〝圣密圆相学〞、〝圣密曼荼罗学〞、〝圣密陀罗尼学〞的美学思想系列，引入〝圣密灵性学〞 ，从而研究〝灵性实体〞、投入〝隐态世界学 〞的现代科学宗教学的科学研究。

隱 態 時 空 和 我 們 現 在 的 物 質 世 界 沒 有 什 麼 不 同 ， 隱 態 時 空 就 在 我 們 顯 態 世 界 之 中 ， 祂與 顯 態 世 界 交 織 在 一 起 。……

隱 態 世 界 對 （ 和 ） 我 們 人 的 關 係 非 常 的 重 要 ， 隱 態 世 界 跟 我 們 全 人 類 有 非 常 密 切 的 關 係 ， 甚 至 是 休 戚 相 關 。

（弟子理解，因为隐态世界其实就是我们的精神意识世界。）

  那 麼 為 什 麼 這 樣 說 呢 ？ 在 顯 態 世 界 發 生 的 事 情 ， 在 隱 態 世 界 內 往 往 有 了 〝 預 演 〞 ， 祂 們 相 互 之 間 的 關 係 非 常 微 妙 ，

（这一点，弟子感觉可以理解，但不知道如果解释。不知道是否可以如此类比：人类的显态世界的很多社会活动，是前六识意识活动的结果；而隐态世界的显现是人类六识及六识之上的深部意识活动结果？所以，因果业报的法则在这里显现为“在显态世界发生的事情，在隐态世界内往往有了“预演”。在这里弟子想到，或许在精神世界量变到质变会比物质世界快一些。好象弟子的精神意识可以瞬间到HOBART,到 师父的身边，但是弟子的色身却要坐飞机整个晚上才能到HOBART是同样的道理。）

隐态世界和隐态时空是很深的学问，是人类精神意识灵性的深部的学问，如果没有 薄伽梵 至极维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊亲自引领圣授，如果没有实修亲证，所谓失之毫厘，谬以千里。产生幻觉，是非常非常危险的。所以关于这个部分，以及  亲爱的 师父 圣示 的生命系由一系列连续不断的灵性境界所构成。最初生命的一个境界是〝灵性生有意识〞或〝灵性出生意识〞，最后一个境界是〝死亡之际的灵性意识〞或〝死亡意识的灵性境界〞。等等关于灵性生命的内容，弟子期待着继续的实修亲证。

弟子反省到目前的修持状态：弟子没有做到每一念、每一举一动、每一句话都做到完全的如理如法，完全的清净无我，完全的调伏精进。弟子也没有做到24小时的修法，总是有着各种的自我原谅的借口，比如太累呀，太忙了，等等。弟子现在明白了，这叫自我遮止。

佛教本质是生命的宗教，是生命诞生、生命进步、生命喜悦、生命永恒的宗教。因而，宇宙大爱、宇宙至善、宇宙道德、宇宙般若、宇宙的究竟圆满，无不体现于圣密宗金刚禅佛教的“大总持”之中，体现于圣密宗金刚禅佛教的教义、理念之中。……

圣密行者在修持中所经历的“中阴”境界，是人体四大瓦解之后和人体建在之时，都能经验的时空。但是，必须通过正确的方法程序，去经验和实验。

实验者则必须具备某些特定的身心素质，此即我们的根本经典中所言的“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟”。……

虽然修行之路会充满考验，但是弟子相信在亲爱的薄伽梵 师尊的加持圣护下，弟子一定会坚定不移的努力实践“两帖圣方，八味圣药”、实践圣密教法、实践即身成佛，弟子希望能够无量世的转世追随亲爱的 师父，实践弘法度众的宏愿。这个是弟子的由衷的真实的心愿。

亲爱的 薄伽梵 至极 维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊 对无量的圣缘众生公开圣密龙讲、揭示宇宙真实、生命真谛，开佛智见，令无量众生闻即解脱，在无量的众生心中播撒了圣密种子，真是法喜融融。

将宇宙的真理传授众生，将宇宙的正能量加持整个世界，提升人类灵性生命的质素，救度众生。

师尊圣示：爱是圣缘慈心的奉献，圣缘慈心的爱是不求回报的，圣缘慈心的爱是无代价的贡献，圣缘慈心的爱是全部生命的寄托，圣缘慈心的爱是清净的爱，圣缘慈心的爱不是欲望的显现，而是无我地付出。  圣密宗〝圣缘慈悲心〞的爱，是以救渡众生，拯救全人类而无我地付出，世界上最高尚、最纯洁、最无我、最圆满的爱。

将宇宙的真理传授众生，将宇宙的正能量加持整个世界，提升人类灵性生命的质素，救度众生。 在此2011年之初，全球处于水深火热之时，再加上2012年所谓世界末日之说——在这样的时候，能够听闻佛法圣密法，获得宇宙的真实消息、获得宇宙的圣能量，神圣的薄伽梵 师尊以有形的广播、无相的加持救度娑婆世界，圣密龙讲的意义是弟子这个凡夫众生不可以臆测的。正如亲爱的 师尊 关于舍寿法名的圣示：舍寿  为救渡众生而舍去生命中的一切，舍无可舍的时候，甚至把生命也会舍去。这个时候就称之为舍寿，是表示自己弘道传法的信心，表示弘道传法的一个方向和意志力，表示为救渡众生而为之奋斗的目标。是以亲爱的 师父的一切的圣行，都是为救度众生而来。是极终善性的圣密慈悲心。是永不退转，是舍无可舍。写到此，弟子所反省到的是，弟子的慈悲心，对众生总是在犹疑之间，会波动，会遇难退缩，会不究竟，会不平等，会分别，会自我遮止，因为弟子不曾做到分分秒秒时时刻刻的“清净无我”和“调伏精进”。