《金刚般若波罗蜜经》全文

佛告须菩提：
“诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心！
所有一切众生之类：
若卵生、若胎生、若湿生、若化生；
若有色、若无色；若有想、若无想；
若非有想非无想，我皆令入无馀涅盘而灭度之。
如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。
何以故？须菩提！
若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

“复次，须菩提！菩萨於法，应无所住，行於布施。
所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。
须菩提！菩萨应如是布施，不住於相。
何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。

“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是，不可思量。
须菩提！菩萨但应如所教住！”

佛告须菩提：
“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”

须菩提白佛言：
“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”
佛告须菩提：
“莫作是说！如来灭後，後五百岁，
有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此为实。
当知是人，不於一佛、二佛、三四五佛而种善根，
已於无量千万佛所种诸善根。
闻是章句，乃至一念生净信者；
须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。
何以故？是诸众生，无复我相、人相、众生相、
寿者相、无法相，亦无非法相。
何以故？是诸众生若心取相，即为著我、人、众生、寿者。
若取法相，即著我、人、众生、寿者。
何以故？若取非法相，即著我、人、众生、寿者。
是故不应取法，不应取非法。
以是义故，如来常说：
‘汝等比丘！知我说法，如筏喻者；
法尚应舍，何况非法。’”

“须菩提！於意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？
如来有所说法耶？”
须菩提言：
“如我解佛所说义，无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提；
亦无有定法如来可说。
何以故？如来所说法，皆不可取、不可说；
非法、非非法。所以者何？
一切贤圣，皆以无为法，而有差别。”

“是故，须菩提！诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，
不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，
应无所住，而生其心。

“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”

无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇

我今见闻得受持　愿解如来真实义

“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。

无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇

我今见闻得受持　愿解如来真实义

如是我闻：
一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，
与大比丘众 千二百五十人俱。
尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。
於其城中次第乞已，还至本处。
饭食讫，收衣钵，洗足已。趺座而坐。

世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，
云何应住？云何降伏其心？”
佛言：“善哉！善哉！须菩提！
如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。
汝今谛听，当为汝说。
善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，
应如是住，如是降伏其心。”
“唯然！世尊！愿乐欲闻。”

“复次，须菩提！菩萨於法，应无所住，行於布施。
所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。
须菩提！菩萨应如是布施，不住於相。
何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。

世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，
是第一离欲阿罗汉。
世尊！我不作是念：我是离欲阿罗汉。
世尊！我若作是念，我得阿罗汉道，
世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者，
以须菩提实无所行，
而名须菩提，是乐阿兰那行。