佛心经品

若人修持此契法者，得菩提心具足，菩萨智具足，一切波罗蜜门具摄在心。所有诸佛菩提及诸秘门，是此印摄。于净室授持此契，经七日间，所有法要，即现目前。于诸魔道及众生道及诸鬼神道，如是隐形伏匿。持此印契，自然知处。更欲变形，变亦不得。诸善男子，若得此契，应念即有十方诸佛云集其顶，应念即有十方菩萨求为侍者，应念即有十方金刚求为给事，应念即有十方诸天侍卫供养。诸魔眷属，悉舍本土，来助法威。一切毗那夜迦求来供养。诸善男子欲降伏魔怨外道，先结此契，咒三七遍，举在心上，回身起立，左转一迊。其时大地震烈，其魔诸众陷入下方，永不复出。纵有出者，是佛慈愍。然始得出，慎莫生嗔。持此咒者，若生嗔者，十方浩沸非欢喜，时十方始安。诸善男子，当佛之首，诸法之母，诸契之王，十方诸佛，从此而生。如诸佛世尊无有过者，若不过者，必须记持，勿轻用也，量事大小用之。若持诸法，先以此契为首。不得此契，诸法无主。纵有成就，所有身心，亦不决定。诸神不卫，所作诸法，多诸障难。慎之！慎之！莫不净用。

佛告阿难：善听。先以结跏趺坐，念我心咒一七遍。咒手然结定印。先仰左手搭于交脚，即以右手仰安左手上，以十指与脘骨齐，以右手中指捻大指上文，成。若人诵咒一百八遍，三度，踊身乃至地下、虚空，及三十三天，皆悉抚心生善。一切诸大恶王，能害人者、能障道者，皆使念佛，令不谤佛。令诸众生得佛菩萨，永不退转，识宿命智。如来常以此印召慕有缘，令其大地三十六种震动者，常用此印。此印功力，不可具说。所有持者，但自知之。

尔时如来告实德菩萨言：唯有如来心中心之不能及。何以故？能令诸魔生大慈故，能令诸法随应现故，能令诸佛常不离故，能令诸菩萨为眷属故，能令诸金刚施威力故，能令诸天众常拥护故，诸大药叉罗刹成助法众故，能令一切诸大鬼神生欢喜故，能令所持诵者等佛力故、等佛心故、等佛智故、等佛威故，能令持者心所为作无不办故，能令所有障难皆断绝故，帝释梵王常扶持故，能令一切直至菩提无退转故，世间所有事业自明了故，乃至过去、未来、现在一切世界有通无通、有智无智、有贤无贤，尽归伏故。

若有善男子善女人得此契持者，于净心中慎莫惑乱，收心在定，先念三归发受戒心，然结此契。当结之时，即有十方地神执持香炉供养此人，帝释梵王现其人前，为说愿教持印。大神立在左右，为作证明。灌顶轮王及执金刚神立在前后，手扶佛甲在行者身，诸金刚藏位立虚空雨大宝华安慰行者。

十方如来纵住十方，放白毫光，照行者身。光中化佛执大法轮印行者。得印顶已，所有佛法自然了达。欲作此契，烧三种香：一檀香，二薰陆，三沉香，各别烧，三世诸佛同现其前。

欲召十方诸佛、菩萨、金刚、诸天地神、日月星宿、五道巡官、司命司察，结此契，咒三七遍，运心遍十方，经三遍迊，一切即至。欲召十方宝藏及龙藏伏藏神等，以契指天，即现其前。

欲使神鬼及诸金刚天神菩萨，乃至一切道力欲使令者，以契印，口阴诵七遍或三七遍，应时现前，任意使役。每日无问夜及晨朝，结契诵至千遍，十方如来自助其力，何况诸余一切外道及以内道，有诸法术有幻惑者。

欲令破者，举心即破，种种诸病，于大悲心中欲作救护，无有疑滞。诸有病苦来求救者身不能去，但结此契口言检校其病人边，即有圣者自变化身，救彼病苦，还得除差。

欲用此法，必须消息记持，莫不净用。若不净用，一切滞碍，无有成者。若诸印法久持不得成者，结此契日持千遍，不经七日，无法不成，所用即无滞碍，记之记之，勿传非人。勤苦愿求，经三七日，得佛菩萨。

第四、如来母契（又名金刚母，亦名菩萨母，又名诸佛教母，亦名诸法母，亦名诸印母，又名自在天母，又名契持母，亦名总持母）
　　（略）其座须结跏，亦得验，小声阴诵前咒。

若有善男子善女人，欲持此契者，心念十方诸佛七遍，然后当结此契。其契每于大月十五日，结此契持得万遍，十方世界所有自在法门，应身即现，乃至三十三天，须至即至，更无滞碍。诸佛长生，我亦长生；诸佛成道，我亦成道；诸佛度人，我亦度人；诸佛无碍，我亦无碍；诸佛化身，我亦化身；诸佛法身，我亦法身；诸佛放光，我亦放光；诸佛寂定，我亦寂定；诸佛三昧，我亦三昧；诸佛说法，我亦说法；诸佛不食，我亦不食；乃至种种诸佛所作之事，皆悉能为能作。何以故？为于此中是八种母故，及八自在故，诸佛常说八自在故。我从此而生，更无别处。

有此契即能摄八方自在之力。一一方界皆有八方，一一方皆有八种随心。何等为八？一变化随心，二慈悲随心，三救苦随心，四说法随心，五逆顺自在随心，六摄诸要契自来相逐随心；七所有诸毒令向善，得至佛身无退转随心；八世间所有果报福德，能施即施、能割即割、能修即修、须成即成、须破即破随心。善男子等，如是随心事中，一一皆有百十恒河沙随心事，不可具说。若有求者，但于晨朝，结契求之，无不可逐。若不果者，诸佛妄语。

善男子当知此契，唯佛与佛，乃能记持，非诸圣也；唯诸菩萨愿力满者乃能记持，非初心也，非诸金刚。佛受与者然始忆持，非小通也。善男子等若将此契，十方世界所有通灵，无不识知，无不摄受，无不顶礼，无不归从，无不加护，十方如来无不印可。

宁于百亿恒河沙数世界，诸有大地尽皆灭没，诸须弥山王末为微尘。复有佛身，迁转不定，当知此契不可说，无有定相。何以故？岂有诸佛迁转身也？当知此契诸佛执持，非菩萨手。若有菩萨不从佛受，能行此契，无有是处。若有金刚，不从佛受，能得此契，亦无是处。尽于世界虽有诸天不得见闻。何以故？佛不受故。

善男子当知此契，欲同诸力无有校量。若能至诚持经三日，大地震动，如佛出世，日月光明，自然不现。何以故？为此力故。善男子，我此印契，久事我者即来付嘱，同我心者我亦付嘱，具大慈悲我亦付嘱，长养法性我亦付嘱，能度众生直至菩提我亦付嘱，依我经教记持在心我亦付嘱，能为众生作决定者我亦付嘱；能使众生修行戒行，所有魔事为作制约，不令退失，我亦付嘱。