從《佛說佛地經》之聖密綬紀看今天的聖密行

聖宗　薄伽梵　大聖　大聖寶　至極維摩詰　阿達爾嘛佛　凈悟老法王聖密龍講神聖綬紀詮釋《佛說佛地經》序分中的十大成就、十大證信、十大證明、十大預言，為中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教於〝時輪進達超越界新紀千禧〞之大弘，作了圓滿週遍之〝超越界〞綬紀；在　大聖　釋迦牟尼佛祖法性輪身、正法輪身、教令輪身的〝總指導〞之下，渡眾大戲如日徑行，從無止息，聖典預言如如開演。聖宗　薄伽梵　大聖　大聖寶　至極維摩詰　阿達爾嘛佛　凈悟老法王聖密龍講神聖綬紀詮釋《佛說佛地經》序分中的十大成就、十大證信、十大證明、十大預言，為中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教於〝時輪進達超越界新紀千禧〞之大弘，作了圓滿週遍之〝超越界〞綬紀；在　大聖　釋迦牟尼佛祖法性輪身、正法輪身、教令輪身的〝總指導〞之下，渡眾大戲如日徑行，從無止息，聖典預言如如開演。

《佛說佛地經》與中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教的行者關係至為密切；是聖密行者實踐〝清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相〞而渡一切苦厄的〝薄伽梵〞聖密加持之力量源泉。

報告　師尊，弟子用
email 恭呈論文時，由於文章較長，每次論文的後一半都會被截去，而且 Gmail 會出現一些英文字和數字。因而，弟子在本電郵中亦恭呈上弟子論文的附件（doc 檔案）。祈請　薄伽梵　師尊原諒。謝謝　師尊。］

聖宗　薄伽梵　大聖　大聖寶　至極維摩詰　阿達爾嘛佛　凈悟老法王聖密龍講神聖綬紀聖示，以聖密宗〝超越界〞詮釋學來聖解《佛說佛地經》的序分，安立十大成就、十大證信、十大證明、十大預言。

聖密宗的一切教相、事相、戒相、圓相，無論是動靜密禪陀羅尼、龍講綬紀、隱態世界等，其重點均為〝薄伽梵教授〞。而〝薄伽梵教授〞源於《佛說佛地經》。

，《佛說佛地經》與中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教的行者關係至為密切；是聖密行者實踐〝清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相〞而渡一切苦厄的〝薄伽梵〞聖密加持之力量源泉。

聖密行者通過親因親果，實修實證《佛說佛地經》中的聖密佛義，而成就〝統萬行則以智為主，樹德本則以六度為根；濟蒙惑則以慈悲為首，語宗極則以不二為門〞的〝薄伽梵最清淨覺，不二現行〞解脫法門。

聖宗　薄伽梵　大聖　大聖寶　至極維摩詰　阿達爾嘛佛　凈悟老法王聖密龍講神聖綬紀詮釋《佛說佛地經》序分中的十大成就、十大證信、十大證明、十大預言，為中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教於〝時輪進達超越界新紀千禧〞之大弘，作了圓滿週遍之〝超越界〞綬紀；在　大聖　釋迦牟尼佛祖法性輪身、正法輪身、教令輪身的〝總指導〞之下，渡眾大戲如日徑行，從無止息，聖典預言如如開演。

回复 1# Anonymous


   一、《佛說佛地經》詮釋隱態世界

二、聖《佛地經》　十證卷首

三、從《佛說佛地經》之聖密綬紀看今天的聖密宗世界大弘

四、《佛說佛地經》能證薄伽梵古梵密口頭傳承的真實性

五、放大光明　普照眾生

回复 170# 喜清


    聖密宗的一切教相、事相、戒相、圓相，無論是動靜密禪陀羅尼、龍講綬紀、隱態世界等，其重點均為〝薄伽梵教授〞。而〝薄伽梵教授〞源於《佛說佛地經》。

聖密宗的一切教相、事相、戒相、圓相，無論是動靜密禪陀羅尼、龍講綬紀、隱態世界等，其重點均為〝薄伽梵教授〞。而〝薄伽梵教授〞源於《佛說佛地經》。

由是，《佛說佛地經》與中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教的行者關係至為密切；是聖密行者實踐〝清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相〞而渡一切苦厄的〝薄伽梵〞聖密加持之力量源泉。

聖宗　薄伽梵　大聖　大聖寶　至極維摩詰　阿達爾嘛佛　凈悟老法王聖密龍講神聖綬紀詮釋《佛說佛地經》序分中的十大成就、十大證信、十大證明、十大預言，為中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教於〝時輪進達超越界新紀千禧〞之大弘，作了圓滿週遍之〝超越界〞綬紀；在　大聖　釋迦牟尼佛祖法性輪身、正法輪身、教令輪身的〝總指導〞之下，渡眾大戲如日徑行，從無止息，聖典預言如如開演。

聖密宗的一切教相、事相、戒相、圓相，無論是動靜密禪陀羅尼、龍講綬紀、隱態世界等，其重點均為〝薄伽梵教授〞。而〝薄伽梵教授〞源於《佛說佛地經》。


由是，《佛說佛地經》與中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教的行者關係至為密切；是聖密行者實踐〝清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相〞而渡一切苦厄的〝薄伽梵〞聖密加持之力量源泉。

聖密行者通過親因親果，實修實證《佛說佛地經》中的聖密佛義，而成就〝統萬行則以智為主，樹德本則以六度為根；濟蒙惑則以慈悲為首，語宗極則以不二為門〞的〝薄伽梵最清淨覺，不二現行〞解脫法門。