二月十七日，親愛的 大聖寶 金剛禪廣長老圓滿成就虹化的紀念日

實踐虹化，就是實踐捨壽，就是實踐大智本行。而，能做如此實踐的聖密行者，並不簡單。　薄伽梵　師尊經常聖密龍講聖示，聖密行者要像一個水晶球般離垢晶瑩，明空自鑑，具足金剛水晶之品性。聖密宗宗下根本足本經典之一，《金剛頂經》有一品名為《金剛水晶品》。弟子深信，〝水晶〞二字並不是譬喻那麼簡單，而是直截了當點明，聖密行者的靈性品質，聖密行者的佛人格，聖密行者的永恆生命是無數世以來修行的結晶體。

質言之，聖密行者能成就虹化大法，能實踐捨壽法門，並不是今世聖緣的聖果，而是多世以來精進虔修的結晶。結晶，是指高度的純淨，高度的明亮，高度的規範。弟子理解，其實，所謂的金剛水晶，指的是宇宙本體的顯現，而虹化與轉世是其昇起妙用之相。

大聖寶　金剛禪廣長老圓滿成就虹化是多世以來的修行的小結，多世以來修行靈性功德的結晶，在今世聖緣成熟的時候，顯現於弟子們眼前，顯示聖密宗古梵密金剛禪佛教生命永恆的教相、事相、戒相、圓相，顯示給眾生，以及包括聖密行者看，聖密宗宗下的修持實踐，是真實的無所畏懼自解脫，因為生命是永恆，因此，生命是無間斷，生命是無限量，生命是多麼有趣味性的。

弟子再次感恩　薄伽梵　師尊慈悲恩賜弟子一切的聖緣，恩賜弟子生命中的一切，沒有　薄伽梵　師尊的極終善性的聖緣慈悲心，弟子真是無生命可言。

無論是悲心慈證虹化，般若智證虹化，或是極終善性虹化，都是聖密宗宗下捨壽法門的不同等次的成就。

實踐虹化，就是實踐捨壽，就是實踐大智本行。而，能做如此實踐的聖密行者，並不簡單。　薄伽梵　師尊經常聖密龍講聖示，聖密行者要像一個水晶球般離垢晶瑩，明空自鑑，具足金剛水晶之品性。聖密宗宗下根本足本經典之一，《金剛頂經》有一品名為《金剛水晶品》。弟子深信，〝水晶〞二字並不是譬喻那麼簡單，而是直截了當點明，聖密行者的靈性品質，聖密行者的佛人格，聖密行者的永恆生命是無數世以來修行的結晶體。

實踐虹化，就是實踐捨壽，就是實踐大智本行。而，能做如此實踐的聖密行者，並不簡單。　薄伽梵　師尊經常聖密龍講聖示，聖密行者要像一個水晶球般離垢晶瑩，明空自鑑，具足金剛水晶之品性。

二月十七日，親愛的　大聖寶　金剛禪廣長老圓滿成就虹化的紀念日

實踐虹化，就是實踐捨壽，就是實踐大智本行。

感恩　薄伽梵　師尊慈悲恩賜弟子一切的聖緣，恩賜弟子生命中的一切，沒有　薄伽梵　師尊的極終善性的聖緣慈悲心，弟子真是無生命可言。

〝水晶〞二字並不是譬喻那麼簡單，而是直截了當點明，聖密行者的靈性品質，聖密行者的佛人格，聖密行者的永恆生命是無數世以來修行的結晶體。

所以，弟子感到，　大聖寶　金剛禪廣長老圓滿成就虹化是多世以來的修行的小結，多世以來修行靈性功德的結晶，在今世聖緣成熟的時候，顯現於弟子們眼前，顯示聖密宗古梵密金剛禪佛教生命永恆的教相、事相、戒相、圓相，顯示給眾生，以及包括聖密行者看，聖密宗宗下的修持實踐，是真實的無所畏懼自解脫，因為生命是永恆，因此，生命是無間斷，生命是無限量，生命是多麼有趣味性的。

二月十七日，親愛的　大聖寶　金剛禪廣長老圓滿成就虹化的紀念日

弟子理解，其實，所謂的金剛水晶，指的是宇宙本體的顯現，而虹化與轉世是其昇起妙用之相。

聖密宗古梵密金剛禪佛教生命永恆的教相、事相、戒相、圓相，顯示給眾生，以及包括聖密行者看，聖密宗宗下的修持實踐，是真實的無所畏懼自解脫，因為生命是永恆，因此，生命是無間斷，生命是無限量，生命是多麼有趣味性的。