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漢傳密學的美學研究已將研究重心,由〝聖緣慈悲心學〞[102] 、〝聖密菩提心學〞[103] ---美的本質的本體論探討,轉向了〝聖密家庭學〞[104] 的美學思想、審美心理的宗教實驗研究,亦即首先是從漢傳密學的〝美〞入手,從聖密行者人的密學審美體驗、審美需求入手,一步步地帶出、探討相關的〝菩提心美學〞的問題。[105]
漢傳密學的美學研究從〝聖密家庭學〞入手,形成了自己宗下的〝聖密戒律學〞[106] 、〝聖密教相學〞[107] 、〝聖密事相學〞[108] 、〝聖密戒相學〞[109] 、〝聖密圓相學〞[110] 、〝聖密曼荼羅學〞[111] 、〝聖密陀羅尼學〞[112] 的美學思想系列,引入〝聖密靈性學〞[113] ,從而研究〝靈性實體〞[114] 、投入〝隱態世界學[115] 〞的現代科學宗教學的科學研究。
聖密家庭的愛是宇宙大愛[116] ,宇宙大愛是以宇宙倫理所約束的[117] ,宇宙大愛是以聖密戒律所規範[118] 。聖密家庭是充滿著聖緣慈悲心、聖密菩提心的,充滿著愛的家庭。[119] 祂不應該是像世間法那樣,充滿著離婚和遺憾,而是和諧、喜悅、幸福和美滿。
愛是聖緣慈心的奉獻,聖緣慈心的愛是不求回報的,聖緣慈心的愛是無代價的貢獻,聖緣慈心的愛是全部生命的寄托,聖緣慈心的愛是清淨的愛,聖緣慈心的愛不是欲望的顯現,而是無我地付出。[120]
聖密宗〝愛緣慈悲心〞的愛,是以救渡眾生,拯救全人類而無我地付出,世界上最高尚、最純潔、最無我、最圓滿的愛。[121]
以傳統的聖緣慈悲心、聖密菩提心而構建的聖密家庭,聖密行者以神聖的戒律規範自己,無償地以自己的愛,自己的光和熱,貢獻給對方,貢獻給全人類。[122]
當眾生瞭解〝聖緣慈悲心〞和〝聖密菩提心〞昇起大用的聖密家庭,瞭解聖密宇宙靈性大愛,瞭解聖密宇宙大愛的靈性美學,那麼,您將能夠進一步瞭解聖密家庭中的〝明王和明妃〞、〝金剛和佛母〞,各有什麼教相,及有關教法的責任。[123]
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