[VSH]中國漢傳密學的生命科學和現代科學研究的生命科學是無二無別的

作為靈性修行的佛法，在當代社會做好四個“真實性”的結合，真正地利益眾生，非常必要。

為什麼〝中國漢傳密學研究院的會徽中間使用了在一般人看起來是屬於道家的陰陽魚圖案〞。弟子理解，其實這個細節的改變，正是表明〝中國漢傳密學院的研究是超越了宗教的界限，是要真正地令超越界限的佛教無我宇宙大愛滲透到每一個生命的心靈深處，令宇宙倫理道德為信教和不信教的眾生都能夠受益。這不是要背叛大聖佛祖及其教法，其實是為了更好地弘揚和實現 大聖 佛祖“大地眾生皆有智慧德相”的平等綬紀〞。

“中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教之四乘哲學佛教（Theravadayana、Mahayana、Vajrayana、Tantrayana）幷舉的教相判釋，呼喚世界佛教乃至所有宗教，對宇宙靈性哲學、宇宙靈性倫理準則的認同，標誌著宗教團結、和諧、健康發展的方向和意志。”

弟子由衷地期望聖密宗能夠為更廣泛的眾生所瞭解，令各種層次與各種需求的眾生都能不同層次地獲益，也真誠地與具有華嚴聖緣的朋友共勉，珍惜聖緣！

聖密法唯有清淨、無我、調伏、精進，親修實證，才能真正地品嘗其中醍醐法味。

當然，關於此期生命的終結，與新生命的開始，也正是聖密宗所要解決的問題，而且是每一個真正稱得上是聖密弟子的弟子已經能夠自如把握的殊勝，但是，佛法的殊勝，聖密宗的殊勝，也體現於把握每一個當下，把握了每一個生命的當下，死亡來臨的那一刻，一定是無盡的輝煌燦爛。正因為這樣，聖密宗關切眾生生命的每一個環節，包括家庭倫理道德與宇宙倫理道德的融和，包括，如何“死”得絢麗多彩、“生”得圓滿殊妙。
其實，這也正是 大聖 佛祖當年所關注的。

弟子遇到的許多眾生，他們可能還不一定能夠意識到“研究生命的涅盤、虹化；研究生命的轉世”其實與自己息息相關，但其實他們總是在很自然地關注他們當下最困惑的生命問題，比如怎樣生個最聰明的寶寶、孩子的教育問題、戀愛的煩惱問題……這一切無不是關於“生命誕生、生命成長、生命開花、生命結果”， “生命的涅槃、虹化”、“生命的轉世”正是如此微妙而奧妙地結合於其中。所以如何有效而現實地解決眾生現實的煩惱、並啟迪眾生解決永恆的痛苦，是走向社會的聖密行者始終會面臨的問題，

記得弟子曾經跟同修也討論過為什麼〝中國漢傳密學研究院的會徽中間使用了在一般人看起來是屬於道家的陰陽魚圖案〞。弟子理解，其實這個細節的改變，正是表明〝中國漢傳密學院的研究是超越了宗教的界限，是要真正地令超越界限的佛教無我宇宙大愛滲透到每一個生命的心靈深處，令宇宙倫理道德為信教和不信教的眾生都能夠受益。這不是要背叛大聖佛祖及其教法，其實是為了更好地弘揚和實現 大聖 佛祖“大地眾生皆有智慧德相”的平等綬紀〞。

作為靈性修行的佛法，在當代社會做好四個“真實性”的結合，真正地利益眾生，非常必要。

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“中國漢傳密學研究院是研究生命學問的。世界觀、
生命觀研究關於生命的科學原理；
研究生命誕生、生命成長、生命開花、生命結果；”

回复 1# patricia
記得弟子曾經跟同修也討論過為什麼〝中國漢傳密學研究院的會徽中間使用了在一般人看起來是屬於道家的陰陽魚圖案〞。弟子理解，其實這個細節的改變，正是表明〝中國漢傳密學院的研究是超越了宗教的界限，是要真正地令超越界限的佛教無我宇宙大愛滲透到每一個生命的心靈深處，令宇宙倫理道德為信教和不信教的眾生都能夠受益。這不是要背叛大聖佛祖及其教法，其實是為了更好地弘揚和實現 大聖 佛祖“大地眾生皆有智慧德相”的平等綬紀〞。

聖密宗關切眾生生命的每一個環節，包括家庭倫理道德與宇宙倫理道德的融和，包括，如何“死”得絢麗多彩、“生”得圓滿殊妙。

聖密法唯有清淨、無我、調伏、精進，親修實證，才能真正地品嘗其中醍醐法味。

“佛教，一、淺顯，二、秘密。”其实在佛祖的教法中，“浅显”中也包涵有“秘密”，只是人们凭着浅意识理解不到而已。但是，其他佛教流派或许认识不到各宗派有层次上的差别，认识不到有究竟与非究竟上的差别，都认为自已的修持已经到“到顶”“到位”了，对佛教中的“秘密”无法触及、无力触及，障碍重重。学佛法，不深入密教，尤其是不深入圣密宗佛教修持，焉得佛教真理？故而天下最幸运者，真乃跟着   师尊修持的圣密行者。

〝中國漢傳密學研究院的會徽中間使用了在一般人看起來是屬於道家的陰陽魚圖案〞。弟子理解这是“超越界”是“包容一切者”的含义，包容所有传统宗教的灵性文化内容。