第558講 特別中陰不由自主 2016.4.3.師尊聖密龍講

在這種狀態下，如果又生起了一些不慈悲的心，那麼，不慈悲的心就會輾轉地在他的腦海中迴旋，鑽進去，出不來，令自己非常的苦惱，這樣，他就進入了〝偏差〞狀態。

當人出偏差的時候，是非常可憐的。因為，想吃飯不香，想睡覺也不成，而且，整天都可能進入了〝狀態〞，那麼，他如果又錯誤地認為自己真出現了一些靈感層出不窮的時候，這就令他自身產生很大的危機，他的思想會糊塗。

有的時候，他表現出來：“哎，我很清醒啊，怎麼很糊塗呢？我一點都沒有糊塗。”他在做糊塗事情的時候，而且被糊塗的事情不由自主地左右。這好像《紅樓夢》講的“聰明反被聰明誤”。

在這種狀態之下，如不警惕，偏差會越積越深的，也就是說，在中陰時空的特別中陰—之中，往往是一個糾纏不脫的事情。

很多訓練有素、功夫獨到的藝術家可能在創作這些畫的時候，由於藝術家訓練有素，創作畫來，他就平靜了，能吃飯能睡覺了，但是，普通人就可能未必如意。

因此，我們討論藝術中陰，有它的價值，特別是對我們修行者有價值。也就是說，讓自己能夠在宇宙中得到正確的定位。

我們所學的藝術中陰相關的法理，並非是要去當畫家，而是要學以致用，跟我們自己的修行生活聯繫起來。
因為，無論是古典藝術也好，現代藝術也好，無論是進入哪一種藝術的中陰，這些中陰都深刻地影響了我們的生活，深刻地反映在我們的生活之中。

比較具體地講，我們在修行中，我們大的綱要：很清淨、很無我、很調伏、很精進。
清淨、無我、調伏、精進是我們的修行的大的綱要。我們的大的綱要是教相、事相、戒相、圓相。但是，落實到每一個人的時候，落實到某一個具體法門的時候，這就是要看這一個人在什麼樣的“中陰狀態”下接受這個神聖的教法。

比較具體地講，我們在修行中，我們大的綱要：很清淨、很無我、很調伏、很精進。
清淨、無我、調伏、精進是我們的修行的大的綱要。我們的大的綱要是教相、事相、戒相、圓相。但是，落實到每一個人的時候，落實到某一個具體法門的時候，這就是要看這一個人在什麼樣的“中陰狀態”下接受這個神聖的教法。

如果進入了一種完全不能夠自控的藝術中陰，在這種中陰中間，他自己的思想，他會〝創造〝出很多很多跟教法相互不同的東西出來。

比如說，我們講聖密家庭。聖密家庭其實是一個非常神聖、非常嚴肅的一個修行科目。很顯然祂不同於普通家庭，因此，祂沒有普通家庭的種種的特質，而必須要在清淨的前提下才可以的。

因為，聖密家庭祂是有系統的法理、非常嚴格的戒律。所謂的“聖密宗”就要神聖的戒律來規範自己的行為的。她的這一番話是完全不要了神聖的戒律，完全只以她自己從極端的個人利益出發的。這是一個誤區，有這樣誤區的人要快快地醒悟過來，從這一種不正確的中陰狀態中走出來。

所以，我們要再來學習學習的這篇文章。他說：
“從文學性角度來解讀‘視覺藝術’，大多批評家基本上只能搞懂古典藝術，但是搞不懂現代藝術的。因為現代藝術只能從視覺的角度來闡述，不能用‘文學性’來闡述，有‘文學性’的藝術形態就不屬於現代藝術了，‘文學性’僅僅屬於古典藝術。

所以，藝術圈內的大多數的批評家都不是很懂藝術，大多數是藝術的半吊子，半懂不懂，不懂裝懂。”
這篇文章所批評的也夠嚴厲的，說“大多數是藝術的半吊子，半懂不懂，不懂裝懂。”

這篇文章所批評的也夠嚴厲的，說“大多數是藝術的半吊子，半懂不懂，不懂裝懂。”
這個文章的第二點，題目是“古典美術就是農業文明時代的攝影術”。