徹了萬法如幻、唯心所現；諦認自心本淨、聖果圓成

“聖密菩提心”，其實是對契入超越界真如實相的靈性修行證量的禮贊，一如　薄伽梵　智及維摩詰　師尊所言：
“涅槃是不落‘有、無’的，不是意識、語言可以表詮的，為修行者逸入〝超越界〞而自覺自覺知 、自明自明光、自悟自悟知的、自超自超越的。
涅槃是修行者經過〝八正道〞的歷練，而自覺通達、了悟、究竟、圓滿的神聖極果，也就是說，我們現代人所講的，是自己到這一無上法喜層次，離垢晶瑩、明空自鑒的，圓滿的神聖極果，〝三法印〞作為基點啟修，作為佛法的根本原則與基礎要領入道的。” [17]
聖緣慈悲心、聖密菩提心既是果，又是因，甚至，它是道。

薄伽梵智及維摩詰師尊始於2010年12月04日的廣播聖密龍講，正是在三法印思想的指導下，說明唯有樹立聖緣慈悲心、聖密菩提心，放棄我、法二執，才能進入阿賴耶識的淨分，進入庵摩羅識的修行；又糅合傳統文明精粹，結合當代前沿科學，確立“炁-炁量子場”的假名安立，從宇宙本質如來真性的角度闡述世界是不連續的“整體”，彼此呼應與互動。

“密學是研究宇宙的學問、研究世界隱態世界的學問。” [20]一 定的宗教訓練可以幫助我們做到，在中國漢傳密宗歷史傳承之事相實踐中，倒果為因，直接瑜珈超越界肇源法性靈性聖光，通過正確教相的引領，在特定設置的神聖 聖密十法界曼陀羅場，正確運作六宇宙三密陀羅尼、聖密十法界曼陀羅等超越界密碼工具，調動炁－炁量子場、脈、明點、穴位等，主動地清理潛伏於粗、細、微、 精、妙脈道中的粗、細、細微、極細諸妄執、俱生妄執。這時侯，往往會在宇宙能量加持下，不僅顯現今生的業，還顯現出前世、前世、前前世；祖上、祖上、祖祖上遺留下的大三世對應資訊，行者由是自顯現相應的無量特定中陰時空，經歷聖密靈性錘煉。

中陰時空非究竟。因緣所顯，是假非真，甚至是無執有，需要體認無常無我，了知幻生幻滅，才能超越。所以，學密法猶如走刀刃，需要正確的教相引領，正確的事相指導，正確的戒相約束，倘若“師心不師古”，執迷於依他起的夢影迷幻，甚至是遍計所執的幻覺，就會貽誤法身慧命。
因此，俱德上師的指導極為重要。
凡 夫六識所無法控制的深度靈性調整，除了仰賴于聖明師的靈性指引和加持遮止，行者可以做的主動的配合，就是努力積累靈性功德，並在聖明師引導下如法如律地運 作自己的靈性功德，啟迪宿世的光明智慧，平時將聖法理的學習從六識內化、深化至深層意識，同時，在事相上通過反省、修持，努力實踐清淨、無我、調伏、精 進，熏習成就在靈性時空，深層意識最有效地配合聖明師的靈性調度。

由是：
   以慈悲佛心看：眾生界皆同佛界；
   以眾生心看：佛世界亦不過是眾生世界；
   以凡夫執著心、煩惱心看，眾生世界是五濁惡世；
   以聖佛智慧心、慈悲心看，世界就是佛國淨土。” [14]

在 肇源法性宇宙聖能調控下對深層意識直接發生作用的靈性時空殊勝運作的“現行”，其對生命的影響遠遠超越顯態世界裏通過對六識發生作用而產生的“熏種子”效 應，其淨化的作用，往往是直接的、根本的、究竟的，直達根源的，所以也是速效的，這也是密法的殊勝。由是，在靈性時空的巡行錘煉中，將教相、事相、戒相生 起宇宙聖用，達成殊勝的圓相，超越中陰時空，躍進三昧時空、聖密時空、無相時空。

一如顯態世界，要 “如實知緣起”，依“一切行無常，一切法無我” [22] ，在俱德的聖明師引領下，以極終善性的殊勝、了義、究竟、圓滿的教相為引導，進行清淨、無我、調伏、精進的事相實證，只有超越了凡夫六識，深入深層次識的淨化，進入諸時空做涅槃道的自顯現錘煉，才談得上真正回歸到阿賴耶識的淨分，逐次進入究竟解脫的涅槃寂靜，為度一切苦厄虹化和轉世。所以，靈性時空的涅槃道自顯現修行極為重要和必須。

行者唯有衝破了低層次識的污染執著，才可能在中陰時空涅槃道自顯現，自在解脫，救渡眾生。
可 見，在聖緣慈悲心引領下，達成聖密菩提心勝果，正是對應了圓成實性顯現的真如實相，薄伽梵智及維摩詰師尊的聖密龍講，以及中觀的超越實執、空執等而達離 戲，都是以遮詮的方式，解釋了唯有去除我執、法執、俱生我執、俱生法執，進入不空如來藏識，也就是阿賴耶識的淨分，才可以真正地生起菩提心聖寶，才能進入 庵摩羅識的修行，回歸本真，趣向涅槃。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊在許多次廣播聖密龍講中有提到炁-炁量子場相關的理論，並於2011年1月30日、2011年2月6日、2011年2月13日廣播聖密龍講相對集中地進行了專門論述。
其對“炁”[尤其是持明炁]的聖密龍講，總結而言，有以下特點：
1、遍一切處：一切法，一切眾生；
2、生命之本，遍存於人體的每一處；
3、相續於宇宙生命的每一世；
4、具能動性；
5、宇宙的能量、宇宙的基本能量，宇宙光明；
6、宇宙最基本的物理量子；
7、“這個炁，實際上是指肇源法性阿絲律耶的炁，法性之炁，也就是生命能量之炁” [23]，

薄伽梵　智及維摩詰　師尊聖示：
“在顯態世界發生的事情，在隱態世界內往往有了‘預演’，祂們相互之間的關係非常微妙，這也說明了我們佛家有一個基本理念，叫‘萬法唯識’。這個基本的理念就在隱態時空和顕態世界的研究之中，以宇宙真理的面目顯現出來。” [31]
“如果能夠把握這個隱態時空和顕態世界的相互關係，那麼可以使全人類有許多的事情就辦得更好一些。” [32]

凡此種種，現代科學對宇宙真理的無限接近，科學的真實與宗教的真實漸趨統一，促進了佛教佛法的現代化詮釋，薄伽梵智及維摩詰師尊對傳統名言“炁”的解讀，正是這樣一個如來加持、諸佛威神建立的、開放而嚴謹的嘗試。
人 通過炁、脈、明點等等的連接，“和宇宙具體地構成了一個不連續的整體，宇宙中的所有的大的變化都直接影響到身體內部，當然身體內的種種變化，也能夠影響宇 宙，這個就是所謂的小宇宙影響大宇宙，大宇宙影響小宇宙，宇宙和人體好象是一個全息系統，宇宙中的反應點，就在人體內也能夠體察得到。” [35]
這種生命與世界的互動，尤其是生命與隱態世界的深層互動，實際上也已經昭示了逮諸總持、遊戲聖通―――“神聖一乘佛教的依報、正報的無垠莊嚴萬德”，其中所蘊含的妙理玄幽：人天瑜珈的神聖天象；三乘虹化，轉世再來；虔信眾生“各見世尊在其前” [36]的殊勝……都是炁－炁量子場的幻生幻滅，無邊無垠，顯示了炁－炁量子場展現的不可思議的上極、極頂、極極。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊的廣播聖示聖密龍講，與其它的一系列弘法聖持，如如展現了　聖宗　薄伽梵的神聖綬紀：
“這將是　薄伽梵聖密龍講　薄伽梵聖法的神聖的時代，
這將是　智及 Vimalakirti聖密龍講《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的神聖的時代。
這將是聖密宗古梵密世界大弘如日中天的神聖的時代。
這將是破譯聖密宗古梵密聖祖經《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的神聖的時代。
這將是破譯聖密宗古梵密十二部根本經典的神聖的時代。” [40]
歷史長卷，波瀾壯闊，殊勝圓滿！

徹了萬法如幻、唯心所現；
諦認自心本淨、聖果圓成

中陰時空非究竟。因緣所顯，是假非真，甚至是無執有，需要體認無常無我，了知幻生幻滅，才能超越。所以，學密法猶如走刀刃，需要正確的教相引領，正確的事相指導，正確的戒相約束，倘若“師心不師古”，執迷於依他起的夢影迷幻，甚至是遍計所執的幻覺，就會貽誤法身慧命。
因此，俱德上師的指導極為重要。

凡 夫六識所無法控制的深度靈性調整，除了仰賴于聖明師的靈性指引和加持遮止，行者可以做的主動的配合，就是努力積累靈性功德，並在聖明師引導下如法如律地運 作自己的靈性功德，啟迪宿世的光明智慧，平時將聖法理的學習從六識內化、深化至深層意識，同時，在事相上通過反省、修持，努力實踐清淨、無我、調伏、精 進，熏習成就在靈性時空，深層意識最有效地配合聖明師的靈性調度。