[VBY]神圣的宇宙大事莫过于薄伽梵师尊圣密龙讲广播揭示宇宙真实生命真谛

弟子所理解到的是:亲爱的 师父对于“圣密家庭”进行了究竟圆满的诠释——中国汉传密宗圣密家庭的设施，以　大圣　释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和般若，在法难之时的生存智慧，其目的是延续法脉、迎接转世，小活佛回到僧团中。施以圣密药石，哺以醍醐法乳，培养大圣宝。  以显态世界的时空中，构建隐态世界的圣密时空，从而启发活佛〝宿习〞，继承《圣密空藏》   、《诸典足本》   ，实行〝清净、无我、调伏、精进；教相、事相、戒相、圆相〞的宗下专业培养，这是体现中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教美学思想的理论和实践。

当众生了解〝圣缘慈悲心〞和〝圣密菩提心〞升起大用的圣密家庭，了解圣密宇宙灵性大爱，了解圣密宇宙大爱的灵性美学，那么，您将能够进一步了解圣密家庭中的〝明王和明妃〞、〝金刚和佛母〞，各有什么教相，及有关教法的责任。

同时亲爱的 师父也非常非常慈悲的对于象弟子这样还不具备“圣密家庭”的行者，也以“方便说”而给予非常慈悲的安慰和圣赐予勇气希望。令弟子坚信只要家庭中有了圣密种子的存在，就有了希望和勇气。在圣密慈悲心、圣密菩提心的不断的精进的熏修浇灌下，八相具足总会圣密开花，圣密结果。救度众生的过程是漫长的、艰辛的，但是在亲爱的 薄伽梵 师尊的 法性加持、灵性教授下，弟子是有忍耐力和勇气的。

众生皆可成佛，而佛菩萨也不会丢下任何一个有缘众生。对众生进行永恒的救度是佛菩萨唯一的使命。所以弟子认识到，在这一个问题上，“圣密慈悲心为因”“圣密菩提心为根本”可以从理论上根本解决弟子对“家庭成员”救度的认识；而在具体的实践上，真正具备“圣密家庭”，圣密十法界曼陀罗、八相具足、这个就需要弟子的自身的努力，需要圣缘具足，需要亲爱的 薄伽梵 至极维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊的 宇宙安排，在这一方面，弟子还缺乏实修亲证，弟子希望能够继续的学习和实践。

以弟子现有的普通的家庭，做一个无限的救度众生的实践。培养自心的“圣密慈悲心”和“圣缘普提心”，同时成熟有缘众生的“圣密慈悲心”和“圣缘普提心”。

隱 態 時 空 和 我 們 現 在 的 物 質 世 界 沒 有 什 麼 不 同 ， 隱 態 時 空 就 在 我 們 顯 態 世 界 之 中 ， 祂與 顯 態 世 界 交 織 在 一 起 。……

隱 態 世 界 對 （ 和 ） 我 們 人 的 關 係 非 常 的 重 要 ， 隱 態 世 界 跟 我 們 全 人 類 有 非 常 密 切 的 關 係 ， 甚 至 是 休 戚 相 關 。

在 顯 態 世 界 發 生 的 事 情 ， 在 隱 態 世 界 內 往 往 有 了 〝 預 演 〞 ， 祂 們 相 互 之 間 的 關 係 非 常 微 妙 ，

隐态世界和隐态时空是很深的学问，是人类精神意识灵性的深部的学问，如果没有 薄伽梵 至极维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊亲自引领圣授，如果没有实修亲证，所谓失之毫厘，谬以千里。产生幻觉，是非常非常危险的。所以关于这个部分，以及  亲爱的 师父 圣示 的生命系由一系列连续不断的灵性境界所构成。最初生命的一个境界是〝灵性生有意识〞或〝灵性出生意识〞，最后一个境界是〝死亡之际的灵性意识〞或〝死亡意识的灵性境界〞。等等关于灵性生命的内容，弟子期待着继续的实修亲证。

圣密家庭的美学思想，隐态世界的圣密时空中的〝美〞，便是倡导从宗教情感向审美情感的转化。〝圣缘慈悲心〞是宇宙大爱，〝圣缘慈悲心〞是宇宙美学，〝圣缘慈悲心〞是宇宙伦理学。在组成圣密家庭，是需要〝爱〞的，需要〝圣缘慈悲心〞，需要〝圣密菩提心〞，这就是圣密家庭的美学---美的本质的本体论思想。汉传密学的美学研究从〝圣密家庭学〞入手，形成了自己宗下的〝圣密戒律学〞  、〝圣密教相学〞  、〝圣密事相学〞、〝圣密戒相学〞、〝圣密圆相学〞、〝圣密曼荼罗学〞、〝圣密陀罗尼学〞的美学思想系列，引入〝圣密灵性学〞 ，从而研究〝灵性实体〞、投入〝隐态世界学 〞的现代科学宗教学的科学研究。

隱 態 時 空 和 我 們 現 在 的 物 質 世 界 沒 有 什 麼 不 同 ， 隱 態 時 空 就 在 我 們 顯 態 世 界 之 中 ， 祂與 顯 態 世 界 交 織 在 一 起 。……

隱 態 世 界 對 （ 和 ） 我 們 人 的 關 係 非 常 的 重 要 ， 隱 態 世 界 跟 我 們 全 人 類 有 非 常 密 切 的 關 係 ， 甚 至 是 休 戚 相 關

这一年神圣的宇宙大事莫过于 圣密宗金刚禅佛教、中国汉传密学研究院HOBART华语广播电台于2010年12月4日的开播，宇宙圣事因缘，亲爱的 薄伽梵 至极 维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊 对无量的圣缘众生公开圣密龙讲、揭示宇宙真实、生命真谛，开佛智见，令无量众生闻即解脱，在无量的众生心中播撒了圣密种子，真是法喜融融。

将宇宙的真理传授众生，将宇宙的正能量加持整个世界，提升人类灵性生命的质素，救度众生。 在此2011年之初，全球处于水深火热之时，再加上2012年所谓世界末日之说——在这样的时候，能够听闻佛法圣密法，获得宇宙的真实消息、获得宇宙的圣能量，神圣的薄伽梵 师尊以有形的广播、无相的加持救度娑婆世界，圣密龙讲的意义是弟子这个凡夫众生不可以臆测的。正如亲爱的 师尊 关于舍寿法名的圣示：舍寿  为救渡众生而舍去生命中的一切，舍无可舍的时候，甚至把生命也会舍去。这个时候就称之为舍寿，是表示自己弘道传法的信心，表示弘道传法的一个方向和意志力，表示为救渡众生而为之奋斗的目标。是以亲爱的 师父的一切的圣行，都是为救度众生而来。是极终善性的圣密慈悲心。是永不退转，是舍无可舍。写到此，弟子所反省到的是，弟子的慈悲心，对众生总是在犹疑之间，会波动，会遇难退缩，会不究竟，会不平等，会分别，会自我遮止，因为弟子不曾做到分分秒秒时时刻刻的“清净无我”和“调伏精进”。

亲爱的 师父一再的强调“两帖圣方，八味圣药”，“圣密慈悲心”“圣密菩提心”的屹立，种种都是亲爱的 师父对弟子们的慈悲的爱护、引领，令弟子们走在正确的修持的光明大道上。从弟子的修持实践中，弟子反省到目前的修持状态：弟子没有做到每一念、每一举一动、每一句话都做到完全的如理如法，完全的清净无我，完全的调伏精进。

将宇宙的真理传授众生，将宇宙的正能量加持整个世界，提升人类灵性生命的质素，救度众生。 在此2011年之初，全球处于水深火热之时，再加上2012年所谓世界末日之说——在这样的时候，能够听闻佛法圣密法，获得宇宙的真实消息、获得宇宙的圣能量，神圣的薄伽梵 师尊以有形的广播、无相的加持救度娑婆世界，圣密龙讲的意义是弟子这个凡夫众生不可以臆测的。正如亲爱的 师尊 关于舍寿法名的圣示：舍寿  为救渡众生而舍去生命中的一切，舍无可舍的时候，甚至把生命也会舍去。这个时候就称之为舍寿，是表示自己弘道传法的信心，表示弘道传法的一个方向和意志力，表示为救渡众生而为之奋斗的目标。是以亲爱的 师父的一切的圣行，都是为救度众生而来。是极终善性的圣密慈悲心。是永不退转，是舍无可舍。写到此，弟子所反省到的是，弟子的慈悲心，对众生总是在犹疑之间，会波动，会遇难退缩，会不究竟，会不平等，会分别，会自我遮止，因为弟子不曾做到分分秒秒时时刻刻的“清净无我”和“调伏精进”。

圣密家庭的美学思想，隐态世界的圣密时空中的〝美〞，便是倡导从宗教情感向审美情感的转化。〝圣缘慈悲心〞是宇宙大爱，〝圣缘慈悲心〞是宇宙美学，〝圣缘慈悲心〞是宇宙伦理学。在组成圣密家庭，是需要〝爱〞的，需要〝圣缘慈悲心〞，需要〝圣密菩提心〞，这就是圣密家庭的美学---美的本质的本体论思想。汉传密学的美学研究从〝圣密家庭学〞入手，形成了自己宗下的〝圣密戒律学〞  、〝圣密教相学〞  、〝圣密事相学〞、〝圣密戒相学〞、〝圣密圆相学〞、〝圣密曼荼罗学〞、〝圣密陀罗尼学〞的美学思想系列，引入〝圣密灵性学〞 ，从而研究〝灵性实体〞、投入〝隐态世界学 〞的现代科学宗教学的科学研究。