[VQJ]從《進入危機中陰的教訓就是一個現實的警示》中得到的感悟

聖密宗教相的解密，都是依照聖宗授紀的時論而解密。聖密宗所有教相的解密， 薄伽梵 師尊都是根據聖宗“登封授紀”、“西子綬紀”而一個階段，一個階段，一個階段解密的，既不會提前，也不會拖後，時輪成熟一個，解密一個。對我們聖密弟子來講， 薄伽梵  師尊解密什麼教相，我們就學什麼教相，再通過自己的修行實踐來加以理解。如果只學名相，不作事相的修行，最終一事無成。

弟子感悟到  薄伽梵  師尊給弟子特定的聖示，都是根據弟子的運程中的黑點來調控的綬紀。

弟子在此向  薄伽梵  師尊反省，弟子真是很無知、很無明，對  薄伽梵  師尊多次給弟子特定的聖示，弟子都沒有很好的理解、認識，也不懂  薄伽梵  師尊給弟子特定的聖示，就是給弟子的綬紀。

對我們聖密弟子來講， 薄伽梵  師尊解密什麼教相，我們就學什麼教相，再通過自己的修行實踐來加以理解。如果只學名相，不作事相的修行，最終一事無成。

在聖密家庭法理，含著聖密行者內心具有宇宙大愛的核心理念。每一個聖密行者只要內心有聖緣慈悲心為因，聖密菩提心為根本。那麼，就是在內心種下了聖密家庭的種子。每一個聖密行者，通過對宇宙隱態世界的認識，對宇宙大愛的認識，對宇宙倫理的遵循。他就是在理論上、理念上已經有準備，也就是聖密家庭的種子已經有了。

如果  薄伽梵 師尊給他作了聖密家庭的綬紀，就是給她在隱態時空中作了相應的調控，相信他已經到了這個層次，在他的家庭中，兒子也好，女兒也好，妻子也好，丈夫也好，還沒到達聖密家庭層次，也可以在一定條件的具備之下，可以進行生命實踐。引導他參與聖密宗宗下的生命實驗，並且取得成果。

薄伽梵  師尊每一次的聖密龍講聖示都是應時、應機，揭示隱態世界的奧秘，揭示隱態世界的宇宙規律，讓弟子們懂得宇宙規律，懂得隱態世界的規律，遵循宇宙規律，把握宇宙規律。對  薄伽梵 師尊的聖示，不可以有任何的分別，當時能夠理解的不折不扣的執行，暫時不理解的也要不折不扣的執行。因為， 薄伽梵 師尊是根據宇宙規律，根據每一個行者的根器在隱態世界中作相應的調控。所以，在第一時輪不折不扣地執行 薄伽梵 師尊的聖示尤為重要。

薄伽梵 師尊對不同根器、不同因緣的弟子，以度身定做的宗教過程，令業障深重的弟子在 薄伽梵 師尊肇源法性阿絲律耶的靈性加持和遮止下，三業轉三密，轉變運程中的黑點。

弟子在第一時輪中以“清凈、無我、調伏、精進”地完成 薄伽梵 師尊度身定做的宗教過程，以及毫無分別地不折不扣遵循 薄伽梵 師尊的聖示是至關重要。一定要懂得，遵循 薄伽梵 師尊的聖示，即是遵循宇宙顯態、隱態世界之規律，即是對自身色身生命、精神生命、靈性生命最極終的尊重和負責。

弟子一定要遵循  薄伽梵 師尊的聖示綬紀，不折不扣的執行。

弟子也悟到  薄伽梵  師尊在各個聖密宗網站上刊登的聖密行者的學習體會，都是適應不同根器的眾生學習提升。因為，每一位聖密行者、聖密上師、聖密長老所寫的學習體會，都是處在不同的時空中，什麼樣的中陰下寫出什麼樣的文章，刊登出來，經過  薄伽梵  師尊的加持、遮止，適應處在不同時空中的眾生，教育不同根器的眾生。我們每一個聖密行者從中吸取經驗、教訓。

所謂的“聖密家庭”，就是“十法界曼陀羅”。這個“十法界曼陀羅”，最小的就是組織在自己的內心。內心有了“聖密十法界曼陀羅”，由此出發，再去組織“聖密家庭”。

每一位聖密行者都具有重大的歷史使命，運用聖密法，運用學到的宇宙大愛，去組織成一個聖密家庭。在正確的教相、正確的事相，建立聖密家庭，延續中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教一系列的傳統教戒，完成聖密行者、聖密上師、聖密長老，生命的轉世、虹化的生命實踐。

給弟子作出了一個現身的警示，一定要不知不扣的執行  薄伽梵  師尊的聖示，不遵循  薄伽梵  師尊聖示，處處會出危險。

一定要不知不扣的執行  薄伽梵  師尊的聖示，不遵循  薄伽梵  師尊聖示，處處會出危險。

一定要懂得，遵循 薄伽梵 師尊的聖示，即是遵循宇宙顯態、隱態世界之規律，即是對自身色身生命、精神生命、靈性生命最極終的尊重和負責。

“聖密家庭”是聖密宗一個非常重要的教相、事相、戒相、圓相，需要八項俱全。所謂的八項俱全就是：“清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相”，就是“兩貼聖方，八位聖藥”。以救治眾生，對家庭這個問題上的“病象”、“病態”、“病症”、“病根”。

薄伽梵  師尊解密什麼教相，我們就學什麼教相，再通過自己的修行實踐來加以理解。

唯有緊緊的跟著  薄伽梵 師尊思維波同步，接受最大的宇宙能量。