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顶礼
薄伽梵 至极 维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊
顶礼
历代圣祖师佛
感谢薄伽梵 至极 维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊 慈悲恩赐弟子积功德，弟子愿把所有功德廻向所有众生。
亲爱的 薄伽梵 师尊：
您好！弟子VBY顶礼叩首亲爱的 师父，感恩亲爱的 师父对弟子修持的神圣慈悲的加持、圣护、遮止，提升。
一年一度的浴佛节圣典即将到来，弟子在正式提交2011年度金刚禅世界总部浴佛节朝圣申请报告之时，回顾一年来的修持，现将圣密法的学习体会与反省呈交亲爱的 师父，祈请亲爱的 师父批评、遮止、圣正。
这一年神圣的宇宙大事莫过于 圣密宗金刚禅佛教、中国汉传密学研究院HOBART华语广播电台于2010年12月4日的开播，宇宙圣事因缘，亲爱的 薄伽梵 至极 维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊 对无量的圣缘众生公开圣密龙讲、揭示宇宙真实、生命真谛，开佛智见，令无量众生闻即解脱，在无量的众生心中播撒了圣密种子，真是法喜融融。
将宇宙的真理传授众生，将宇宙的正能量加持整个世界，提升人类灵性生命的质素，救度众生。 在此2011年之初，全球处于水深火热之时，再加上2012年所谓世界末日之说——在这样的时候，能够听闻佛法圣密法，获得宇宙的真实消息、获得宇宙的圣能量，神圣的薄伽梵 师尊以有形的广播、无相的加持救度娑婆世界，圣密龙讲的意义是弟子这个凡夫众生不可以臆测的。正如亲爱的 师尊 关于舍寿法名的圣示：舍寿 为救渡众生而舍去生命中的一切，舍无可舍的时候，甚至把生命也会舍去。这个时候就称之为舍寿，是表示自己弘道传法的信心，表示弘道传法的一个方向和意志力，表示为救渡众生而为之奋斗的目标。是以亲爱的 师父的一切的圣行，都是为救度众生而来。是极终善性的圣密慈悲心。是永不退转，是舍无可舍。写到此，弟子所反省到的是，弟子的慈悲心，对众生总是在犹疑之间，会波动，会遇难退缩，会不究竟，会不平等，会分别，会自我遮止，因为弟子不曾做到分分秒秒时时刻刻的“清净无我”和“调伏精进”。
师父圣示：救渡众生就基础于爱 弟子的感受，从电影《神话》的灵性价值解析中，弟子比较具像的体会到什么是“圣密慈悲心”，圣密慈悲心是一种爱，但不是凡夫之爱，而是完全升华的宇宙灵性的大爱。亲爱的 师父关于“圣缘慈悲心”的爱的圣密龙讲圣示 充满了无限的对众生的宇宙的大爱，振聋发聩，感动人心。师尊圣示：爱是圣缘慈心的奉献，圣缘慈心的爱是不求回报的，圣缘慈心的爱是无代价的贡献，圣缘慈心的爱是全部生命的寄托，圣缘慈心的爱是清净的爱，圣缘慈心的爱不是欲望的显现，而是无我地付出。 圣密宗〝圣缘慈悲心〞的爱，是以救渡众生，拯救全人类而无我地付出，世界上最高尚、最纯洁、最无我、最圆满的爱。在这里，弟子所感受到的是，亲爱的 师父对“爱”进行了圆满的超越界的诠释，是“圣缘慈悲心的爱”。（写到此,弟子不觉再次惭愧心升起，在纷繁的世间中，弟子的圣密修持是非常的有难度，在八风面前，若弟子再多具些无我，弟子或许会令更多些众生感到更喜悦和圆满）弟子也认识到圣缘慈悲心为因，圣密菩提心为根本的修持，两者是一体的，不可分割。在具体的圣密修持中，相辅相成。当一个圣密行者具备圣缘慈悲心的同时，也就自然的会成熟圣密菩提心。因为一切圣行是为“众生好”，而最究竟的为众生，即是帮助众生成熟他们的菩提心与慈悲心。在这个过程中，弟子是在跌跌撞撞中，在教训中慢慢的学习成长着，虽然错误不断，但弟子也会含着泪看到自己的进步，这是完全在亲爱的 薄伽梵 师尊加持下才会有的，不论遇到何种情况考验，以圣密慈悲心的积极的心态面对一切，诠释一切。
很久以前，当弟子对于“圣密家庭”完全没有概念之时，曾经听说过类似以“工作场合”和“家庭”为修持道场，但是从这段时间，亲爱的 师父的圣示中，弟子得到的是完全不同的理解。弟子所理解到的是:亲爱的 师父对于“圣密家庭”进行了究竟圆满的诠释——中国汉传密宗圣密家庭的设施，以 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和般若，在法难之时的生存智慧，其目的是延续法脉、迎接转世，小活佛回到僧团中。施以圣密药石，哺以醍醐法乳，培养大圣宝。 以显态世界的时空中，构建隐态世界的圣密时空，从而启发活佛〝宿习〞，继承《圣密空藏》 、《诸典足本》 ，实行〝清净、无我、调伏、精进；教相、事相、戒相、圆相〞的宗下专业培养，这是体现中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教美学思想的理论和实践。
圣密家庭的美学思想，隐态世界的圣密时空中的〝美〞，便是倡导从宗教情感向审美情感的转化。
〝圣缘慈悲心〞是宇宙大爱，〝圣缘慈悲心〞是宇宙美学，〝圣缘慈悲心〞是宇宙伦理学。在组成圣密家庭，是需要〝爱〞的，需要〝圣缘慈悲心〞，需要〝圣密菩提心〞，这就是圣密家庭的美学---美的本质的本体论思想。
汉传密学的美学研究从〝圣密家庭学〞入手，形成了自己宗下的〝圣密戒律学〞 、〝圣密教相学〞 、〝圣密事相学〞、〝圣密戒相学〞、〝圣密圆相学〞、〝圣密曼荼罗学〞、〝圣密陀罗尼学〞的美学思想系列，引入〝圣密灵性学〞 ，从而研究〝灵性实体〞、投入〝隐态世界学 〞的现代科学宗教学的科学研究。
圣密家庭的爱是宇宙大爱 ，宇宙大爱是以宇宙伦理所约束的 ，宇宙大爱是以圣密戒律所规范。圣密家庭是充满着圣缘慈悲心、圣密菩提心的，充满着爱的家庭。祂不应该是像世间法那样，充满着离婚和遗憾，而是和谐、喜悦、幸福和美满。
以传统的圣缘慈悲心、圣密菩提心而构建的圣密家庭，圣密行者以神圣的戒律规范自己，无偿地以自己的爱，自己的光和热，贡献给对方，贡献给全人类。
当众生了解〝圣缘慈悲心〞和〝圣密菩提心〞升起大用的圣密家庭，了解圣密宇宙灵性大爱，了解圣密宇宙大爱的灵性美学，那么，您将能够进一步了解圣密家庭中的〝明王和明妃〞、〝金刚和佛母〞，各有什么教相，及有关教法的责任。
同时亲爱的 师父也非常非常慈悲的对于象弟子这样还不具备“圣密家庭”的行者，也以“方便说”而给予非常慈悲的安慰和圣赐予勇气希望。令弟子坚信只要家庭中有了圣密种子的存在，就有了希望和勇气。在圣密慈悲心、圣密菩提心的不断的精进的熏修浇灌下，八相具足总会圣密开花，圣密结果。救度众生的过程是漫长的、艰辛的，但是在亲爱的 薄伽梵 师尊的 法性加持、灵性教授下，弟子是有忍耐力和勇气的。弟子的丈夫其实是非常虔诚的佛教徒，他曾经在泰国显教寺庙出家，因为他本人对于“隐态世界”有过一些实证体会，改修了外道密法，他很崇拜藏传佛教，在家里一个房间设了佛堂，从尼泊尔请了法器唐卡。由于先入为主的偏见，导致了他修持圣密宗的逆缘，而加上从前弟子及母亲在中国时修外道，对他敲了“春雷”，更是导致了障碍。
但是最近弟子发现，其实他也在慢慢的转变，好象前一段时间，他悄悄地把亲爱的 阿达尔嘛佛 师尊的一张法像帮弟子挂在了墙上，还提醒弟子从花园里剪一些鲜花香花来供养 师尊。他带德弘回马来西亚时，也帮他把 师尊法像的项链挂在脖子上。这说明在灵性上、在内心里他是相信 亲爱的 师父的。这一些例子都令弟子欣慰，众生皆具佛性，众生皆可成佛，而佛菩萨也不会丢下任何一个有缘众生。对众生进行永恒的救度是佛菩萨唯一的使命。所以弟子认识到，在这一个问题上，“圣密慈悲心为因”“圣密菩提心为根本”可以从理论上根本解决弟子对“家庭成员”救度的认识；而在具体的实践上，真正具备“圣密家庭”，圣密十法界曼陀罗、八相具足、这个就需要弟子的自身的努力，需要圣缘具足，需要亲爱的 薄伽梵 至极维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊的 宇宙安排，在这一方面，弟子还缺乏实修亲证，弟子希望能够继续的学习和实践。以弟子现有的普通的家庭，做一个无限的救度众生的实践。培养自心的“圣密慈悲心”和“圣缘普提心”，同时成熟有缘众生的“圣密慈悲心”和“圣缘普提心”。
在亲爱的 师尊关于“隐态世界”的系列圣示中，弟子学习并且做了思考（若弟子思考错误、或者表达词不达意，祈请亲爱的 师尊遮止、原谅、并教育弟子）。弟子理解：如果结合“惟识心”和“十三层识”的内容，弟子想，“隐态世界”即是六识及六识之上的意识内部深层多维度时空，所以他并不是独立于显态世界（前五识可以感知的物质世界）之外的一个世界，他仍然是人类生命的精神意识灵性范畴。是一种客观存在。“万法惟识” 的理念令弟子会比较容易理解亲爱的 师父的圣示。同时弟子也参考了从前 亲爱的 师父有关“圣密十法界”的圣示，以及金刚法圣长老的有关《金刚经》所示的“十法界”这两个不同的名相，迷与悟的时空境界。
隱 態 時 空 和 我 們 現 在 的 物 質 世 界 沒 有 什 麼 不 同 ， 隱 態 時 空 就 在 我 們 顯 態 世 界 之 中 ， 祂與 顯 態 世 界 交 織 在 一 起 。……
隱 態 世 界 對 （ 和 ） 我 們 人 的 關 係 非 常 的 重 要 ， 隱 態 世 界 跟 我 們 全 人 類 有 非 常 密 切 的 關 係 ， 甚 至 是 休 戚 相 關 。
（弟子理解，因为隐态世界其实就是我们的精神意识世界。）
那 麼 為 什 麼 這 樣 說 呢 ？ 在 顯 態 世 界 發 生 的 事 情 ， 在 隱 態 世 界 內 往 往 有 了 〝 預 演 〞 ， 祂 們 相 互 之 間 的 關 係 非 常 微 妙 ，
（这一点，弟子感觉可以理解，但不知道如果解释。不知道是否可以如此类比：人类的显态世界的很多社会活动，是前六识意识活动的结果；而隐态世界的显现是人类六识及六识之上的深部意识活动结果？所以，因果业报的法则在这里显现为“在显态世界发生的事情，在隐态世界内往往有了“预演”。在这里弟子想到，或许在精神世界量变到质变会比物质世界快一些。好象弟子的精神意识可以瞬间到HOBART,到 师父的身边，但是弟子的色身却要坐飞机整个晚上才能到HOBART是同样的道理。）
隐态世界和隐态时空是很深的学问，是人类精神意识灵性的深部的学问，如果没有 薄伽梵 至极维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊亲自引领圣授，如果没有实修亲证，所谓失之毫厘，谬以千里。产生幻觉，是非常非常危险的。所以关于这个部分，以及 亲爱的 师父 圣示 的生命系由一系列连续不断的灵性境界所构成。最初生命的一个境界是〝灵性生有意识〞或〝灵性出生意识〞，最后一个境界是〝死亡之际的灵性意识〞或〝死亡意识的灵性境界〞。等等关于灵性生命的内容，弟子期待着继续的实修亲证。
在呈递这一份学习报告的过程中，弟子再次的重温了 圣密宗金刚禅佛教简介的内容提要部分。并结合系列的广播圣密龙讲，弟子的感受比从前会更加深入，弟子感受 亲爱的 师父的圣密龙讲是以契众生根器的种种方便的语言、通俗而又深刻的将圣密宗金刚禅佛教的理念与实践与众生分享、引领众生入佛知见，归佛大道，灵性升华。……令弟子顶礼赞叹圣密宗金刚禅佛教确实是妙高峰顶。
佛教本质是生命的宗教，是生命诞生、生命进步、生命喜悦、生命永恒的宗教。因而，宇宙大爱、宇宙至善、宇宙道德、宇宙般若、宇宙的究竟圆满，无不体现于圣密宗金刚禅佛教的“大总持”之中，体现于圣密宗金刚禅佛教的教义、理念之中。……
圣密行者在修持中所经历的“中阴”境界，是人体四大瓦解之后和人体建在之时，都能经验的时空。但是，必须通过正确的方法程序，去经验和实验。
实验者则必须具备某些特定的身心素质，此即我们的根本经典中所言的“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟”。……
为了令弟子们具备此特定的身心素质，亲爱的 师父一再的强调“两帖圣方，八味圣药”，“圣密慈悲心”“圣密菩提心”的屹立，种种都是亲爱的 师父对弟子们的慈悲的爱护、引领，令弟子们走在正确的修持的光明大道上。从弟子的修持实践中，弟子反省到目前的修持状态：弟子没有做到每一念、每一举一动、每一句话都做到完全的如理如法，完全的清净无我，完全的调伏精进。弟子也没有做到24小时的修法，总是有着各种的自我原谅的借口，比如太累呀，太忙了，等等。弟子现在明白了，这叫自我遮止。弟子常常有着这样那样的自我遮止。在工作时，观照反省，心里总是紧着一根弦；但是一回到家，弦一松，就感觉会自由散漫了。另外，孩子有时调皮，弟子也会大脾气大声音，严格管教他。感觉上好象不是菩萨的慈悲心肠。因为弟子的工作性质令弟子每天接触很多的人，所以修持也会有难度，每天下班，精神身体都很疲惫，妄念会很多。这个是弟子目前修持的问题。
虽然，在宇宙灵性生命完全解脱的永恒、究竟、圆满、自在的生命探索之路上，充满着荆棘，但人类终究不会停止那“上下求索”的觅险之路。
弟子想，这也是弟子的想法。虽然修行之路会充满考验，但是弟子相信在亲爱的薄伽梵 师尊的加持圣护下，弟子一定会坚定不移的努力实践“两帖圣方，八味圣药”、实践圣密教法、实践即身成佛，弟子希望能够无量世的转世追随亲爱的 师父，实践弘法度众的宏愿。这个是弟子的由衷的真实的心愿。
在此，弟子正式的申请朝圣2011年浴佛节圣典，（因为弟子还不知道具体的日期，如果是5月8日，弟子估计只能利用周末进行为期3天的朝圣，因为今年弟子的孩子有一个全国考试刚好在5月10日）
同时弟子也想申请 金刚禅世界总部7月16日左右召开的第三届学术讨论会，如果得到亲爱的 师父 圣示批准，弟子可以现在向工作单位申请7月份两个星期的假期。而 弟子的孩子刚好是 school holiday.不知道他是否有圣缘能够朝圣亲爱的 师父。真的非常希望他能见一见 师尊爷爷。
以上是弟子今年的朝圣申请，虔诚的祈请亲爱的 师父圣赐宇宙规律的安排，弟子会一切遵师命行事。
再一次感恩亲爱的 师尊
祝愿亲爱的 师父法体安康 吉祥圆满
弟子金刚悲莺顶礼叩首
2011-4-9 FROM PERTH |
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