[一粟]很可能在史籍中不可见诸记载的密法亦有实际的流传

我们从圣祖善无畏三藏法师生平可知，善无畏三藏法师尤重戒律，奉诏译《大日经》时，又特地译出《苏婆呼童子经》三卷、《苏悉地揭罗经》三卷，“二经具足咒毘柰耶也，即秘密禁戒焉。若未曾入曼荼罗者，不合辄读诵，犹未受具人盗听戒律也”(1)。可知其对“密”的重视；而圣祖金刚智三藏法师在那烂陀寺游学时即对戒学之精研严持。密教，因为秘义甚深，直显宇宙奥秘，所以从某种意义而言，并非是显示于一般众生的权宜方便(2)，故很可能在史籍中不可见诸记载的密法亦有实际的流传（3）.

注:
1<高僧传:善无畏传>
2参见<密教之密:密义浅释>:"从某种意义来说,密教,并非是显示於一般众生的权宜方便。 ",薄伽梵智及维摩诘,<金刚禅世界>网站
3见本文后评论及讨论修正

(作者:一粟)

密教，因为秘义甚深，直显宇宙奥秘，所以从某种意义而言，并非是显示于一般众生的权宜方便，故很可能在史籍中不可见诸记载的密法亦有实际的流传.

我们从圣祖善无畏三藏法师生平可知，善无畏三藏法师尤重戒律，奉诏译《大日经》时，又特地译出《苏婆呼童子经》三卷、《苏悉地揭罗经》三卷，“二经具足咒毘柰耶也，即秘密禁戒焉。若未曾入曼荼罗者，不合辄读诵，犹未受具人盗听戒律也”(1)。可知其对“密”的重视；
而圣祖金刚智三藏法师在那烂陀寺游学时即对戒学之精研严持;

故很可能在史籍中不可见诸记载的密法亦有实际的流传.

故很可能在史籍中不可见诸记载的密法亦有实际的流传.

很可能---這三個字,要小心用，以免令別人誤解為信心力不足。

回复 4# 龍吟888


YES
谢谢批评圣正，赐予笔者一个学习和提升的机会，
根据所例举的学术资料，确实是更合适由此得出进一步的学术推断。
所以原文修改为：
“密教，因为秘义甚深，直显宇宙奥秘，所以从某种意义而言，并非是显示于一般众生的权宜方便(2)，故肯定在史籍中不可见诸记载的密法亦有实际的流传.”

回复  龍吟888


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谢谢批评圣正，赐予笔者一个学习和提升的机会，
根据所例举的学术资料，确实 ...
一粟 发表于 2010-3-19 21:12

    V good

回复 6# 龍吟888

密教，因为秘义甚深，直显宇宙奥秘，所以从某种意义而言，并非是显示于一般众生的权宜方便(2)，故很可能在史籍中不可见诸记载的密法亦有实际的流传

“密教，因为秘义甚深，直显宇宙奥秘，所以从某种意义而言，并非是显示于一般众生的权宜方便(2)，故肯定在史籍中不可见诸记载的密法亦有实际的流传.”

回复 9# VJD


   

密教，因为秘义甚深，直显宇宙奥秘，所以从某种意义而言，并非是显示于一般众生的权宜方便，故很可能在史籍中不可见诸记载的密法亦有实际的流传.

密教，因为秘义甚深，直显宇宙奥秘

宇宙之学，甚深秘密。
不传之秘，对外不公开的秘密。

密教，因为秘义甚深，直显宇宙奥秘，所以从某种意义而言，并非是显示于一般众生的权宜方便，故肯定在史籍中不可见诸记载的密法亦有实际的流传.

“很可能”改为“故肯定”，甚好，甚好！