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[一粟]唐朝汉密留下的悬疑:慧朗法师

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一粟 发表于 2010-3-16 23:24:27 | 显示全部楼层 |阅读模式

中国汉传密宗圣祖师 不空三藏大法师一生灌顶传法,授法度僧,从皇宫贵族到平民百姓,弟子众多,按《行状》(1) 一文的记载,仅一次在武威开元寺开灌顶道埸,就度人数千。但“余知法者,盖数十人而已”。不空法师在774年圆寂,于《遗书》中提到的主要弟子有十一人,而其中得到五部密法的只有六人:含光、慧超、慧果、慧朗、元皎,觉超,其中“嗣其法位慧朗师也”。惠果圣祖因空海大师为其法子,建立东密,声名远胜慧朗圣师。而且,按一些史籍的记载,惠朗圣法师只得了一部金刚界法,而惠果圣师得到两部密法的传法授权,但为何在《宋高僧传•卷二》中说“系曰:传教令轮者,东夏以金刚智为始祖,不空为二祖,慧朗为三祖。已下宗承所损益可知也。自后岐分派别。”

慧朗圣师是凭什么在《宋高僧传》所记位居六人之首?

慧朗圣师的法嗣如何发展?

另外一些人又如何弘扬汉密?

“自后岐分派别”一语应如何理解?


注:
1.《大唐故大德赠司空大辩正广智不空三藏行状》,《大正藏》原应安三年写观智院藏本

(作者:一粟)
小米乐 发表于 2010-5-13 11:16:54 | 显示全部楼层
在《宋高僧传•卷二》中说“系曰:传教令轮者,东夏以金刚智为始祖,不空为二祖,慧朗为三祖。
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田野 发表于 2010-5-14 09:05:17 | 显示全部楼层
本帖最后由 田野 于 2010-5-14 09:09 编辑

等待圣缘成熟,祈盼能了解中国汉传密宗历代传承圣史。
“传教令轮者,东夏以金刚智为始祖,不空为二祖,慧朗为三祖。已下宗承所损益可知也。自后岐分派别。”---那么善无畏圣祖摆何位?
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zhuminying0216 发表于 2010-5-14 09:43:43 | 显示全部楼层
中国汉传密宗圣祖师 不空三藏大法师一生灌顶传法,授法度僧,从皇宫贵族到平民百姓,弟子众多.
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fzjs 发表于 2010-5-18 13:50:50 | 显示全部楼层
慧朗圣师是凭什么在《宋高僧传》所记位居六人之首?

慧朗圣师的法嗣如何发展?

另外一些人又如何弘扬汉密?
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 楼主| 一粟 发表于 2010-5-18 14:34:43 | 显示全部楼层
回复 3# 田野


在史籍记载中,善无畏圣祖也是非常有历史地位的。学术是一家之言
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fzjs 发表于 2010-5-18 14:44:21 | 显示全部楼层
善无畏圣祖也是非常有历史地位的。
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非西 发表于 2010-5-22 19:11:53 | 显示全部楼层
在《宋高僧传•卷二》中说“系曰:传教令轮者,东夏以金刚智为始祖,不空为二祖,慧朗为三祖。
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感悟 发表于 2010-5-22 19:39:35 | 显示全部楼层
《宋高僧传•卷二》中说“系曰:传教令轮者,东夏以金刚智为始祖,不空为二祖,慧朗为三祖。已下宗承所损益可知也。自后岐分派别。”

慧朗圣师是凭什么在《宋高僧传》所记位居六人之首?慧朗圣师的法嗣如何发展?另外一些人又如何弘扬汉密?“自后岐分派别”一语应如何理解?
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如月 发表于 2010-5-22 20:39:46 | 显示全部楼层
慧朗圣师是凭什么在《宋高僧传》所记位居六人之首?

慧朗圣师的法嗣如何发展?

另外一些人又如何弘扬汉密?

“自后岐分派别”一语应如何理解?
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明朗 发表于 2010-5-22 20:47:53 | 显示全部楼层
中国汉传密宗圣祖师 不空三藏大法师一生灌顶传法,授法度僧,从皇宫贵族到平民百姓,弟子众多
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fzjs 发表于 2010-5-23 09:54:49 | 显示全部楼层
以金刚智为始祖,不空为二祖,慧朗为三祖。
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vcf 发表于 2010-5-25 20:49:19 | 显示全部楼层
期盼圣缘成熟得闻更多的汉密祖师生平
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 楼主| 一粟 发表于 2010-5-25 23:06:25 | 显示全部楼层
回复 13# vcf
争取朝圣,聆听 师父亲授圣法
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vcf 发表于 2010-5-26 19:27:39 | 显示全部楼层
回复 14# 一粟


    谢谢!
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