顶礼
薄伽梵 智及维摩诘 师尊
顶礼
历代圣祖师佛
感谢
薄伽梵 智及维摩诘 师尊慈悲恩赐弟子积功德， 弟子愿把所有功德回向所有众生
 
敬爱的 薄伽梵 师尊：
 
您好。
 
自弟子一段时间以前写过两次颇为空洞的朝圣申请之后，一直没有勇气提笔再写，扪心自问，弟子心里也其实一直偷偷的抱有一种希望，即希望自己能够最终鱼目混珠的来到师父身边而不必非要正视自己。弟子其实并非没有意识到写朝圣申请的真正意义之所在是对个人灵性品质一次提升和升华的机会，而弟子心里仍然会有回避的倾向，其实这正是弟子自身一种畏难情结的体现，这种情结由来已久，弟子一直以来的不知该如何反省，即便反省也反省得不够多、不够深刻，其实都源于这种畏难情结。相信这情结亦是弟子潜意识里所存在的一种“阴影”，亦是需要接纳和超越的。
 
于是弟子决定今天把自己摊开来里里外外看一遍，虽然审视自己并非一件简单的事，大概也是一件充满苦痛的事，如同蝉蜕，只有经历了蜕壳的痛苦，才会有破茧成蝶的超越和提升，而反省，便是与束缚自身的“茧壳”相决裂的前提。弟子想，修持亦然，这审视和反省的过程，正是个人灵性提升的必须，藉着这审视，大概才可以更清楚地看清自己的障碍在哪里，自己最急需突破和超越的是什么。弟子想这个过程，大概也是为朝圣能真正有所收获而“准备好自己”的过程。
 
弟子首先需要反省的是，在过去将近一年的时间里，弟子内心产生了一种极大的退转。这种退转的产生背后似乎有多种因素，弟子一时还分不清主次，所以只能一一陈列。
 
首先，弟子“度一切苦厄”的价值观发生了倾斜，对自我的关注变得越来越明显。慢慢的，几乎所有的思考都是以我为核心了。那时候脑子里总是充满一个大大的问号，总觉得自己已经拿了国外的护照，已经成为自由之身，便老不明白为什么还非要在异国他乡继续漫无目的的飘荡。心想人生苦短，总要做点什么，出世法的东西若是因缘不够大概不能强求，那么，世间法的事虽然如同过眼烟云，得也总比失要舒服一点；心里也还多少有点我慢，觉得自己并非完全一无是处却至今闹个一事无成，似乎很难给关爱自己的人们一个交待。于是心一直在去留两可之间徘徊，只是苦于没有 师父的指示才未敢轻举妄动。
 
弟子觉得，价值观之所以会发生倾向，是因为这“度一切苦厄”的誓愿并未在内心真正确立和扎根，并没有成为自己所有思想之中最遥遥领先的主导思想，便一如许多其它的想法和愿望一样，来了又去了。
 
弟子当时学《价值观》这篇洪文的时候并没有很深入的去学习，是因为当时并没有真正意识到这其中法理的深度。
 
价值观是人对什么是好的、什么是深远隽永的学问的总看法。
价值观是推动并指引一个人，采取决定和行动的应该原则。
价值观一旦确定，则是一次心灵趋向形而上之睿智的灵性飞跃。
 
弟子想弟子自身其实仍然存在着两种价值体系，一种是学佛之前凡夫式的腐朽的价值观，一种是 师父一直努力引导弟子们的可令弟子们转凡成圣的高尚的价值体系。弟子最大的问题在于价值观上的混淆和倾斜。弟子虽然蒙薄伽梵 师尊将“度一切苦厄”这极终意义上的价值体系种植于弟子的心田，达到了一次心灵趋向形而上之睿智的灵性飞跃，但是弟子固有的凡夫式的价值体系还并没有真正消失。两种价值体系的抗衡，其实亦是佛魔相争的抗衡。
 
弟子在过去一段时间里，似乎就失去了抵制腐朽价值观诱惑的能力，于是在采取决定和行动的“应该原则”上产生了困惑，缺乏了正确价值观的指引，于茫茫尘世如雾里看花，逐渐丧失了判断是非的标准，混淆了深远隽永的学问与肤浅无常的学问之间的界限，甚至差点跟着自己的习气去弃明投暗、舍本逐末，而重新流转生死。
 
由此弟子意识到，价值观的确定其实不是一件一劳永逸的事，因为人的思维永无止息，潜意识对意识反馈、左右的威胁其实仍是时时存在的，所以即便确立了“度一切苦厄”的价值观，对此种价值观也仍需时时提起，并需时时警觉自身腐朽价值观念的衍生和泛滥，“时时勤拂拭，勿使染尘埃”，需要在合乎法度的范围内对其进行不断的接纳和超越。
 
弟子觉得，不论是现在活着，还是将来死了，人的意念至关重要，这意念决定了人是会走向光明还是会堕入黑暗，所以学佛首先是价值观的确立。正确的价值观若无法在内心真正的确立起来，学佛则难免落下“功利性”的痕迹，路自然越走越窄，最终是失之毫厘谬以千里。而弟子所有曾有过的困惑不安，所有个性倾向中低层次的心理习惯、需要、动机和愿望之所以会一发不可收的泛滥，归根结底也都是由于缺乏正确价值观的调节和制约所致。 
 
价值观的再确立和再巩固，是弟子此次申请朝圣最想解决的一个问题。弟子希望能够藉此灵性圣宴，将自己不清净不无我的一切杂染、一切凡夫式的价值体系和意识放进 师尊调控的灵性的“洗衣机”里得以彻底清洗，通过更直接接触和感受 薄伽梵 师尊至清至净的思维波和宇宙能量的震荡，以此不可思议宇宙圣能，穿透弟子潜意识里隐藏的一切黑暗，让 佛祖极终善性的慈悲和智慧的价值观和圣密行者“度一切苦厄”的历史使命能真正在弟子心内永久的扎根，重新完成一次心灵趋向形而上之真正的灵性飞跃，并在此正确价值观的引导下，使弟子真正成为一个无私无我的行者，成为一个纯粹的人，一个脱离低级体系的人，与无数圣密金刚 师兄们一起，投入“度一切苦厄”的大潮中去。
 
 
弟子还需要反省的是自己对 师父的分别心。平时总觉得自己是不大会对 师父有分别心的，但是当真的事与愿违的时候，当自己的浅慧无法从一种特定安排中找到合适的根据的时候，分别心便油然而生了。在相当长的一段时间里，弟子觉得困惑极了，澳洲也去不了，中国也回不了，在新西兰呢，也似乎处处都被束缚了手脚，心想师父到底要我干什么呢？要我干什么我就干什么好了，可是 师父又什么都没说，那时候弟子就觉得自己被悬浮在半空之中，上不去下不来，无所适从，心里觉得又痛苦又委屈。平心而论，半年前那个男孩儿的出现本来不是什么大诱惑，可弟子心里一直以来的“想不通”已经积聚成了一种力量，现在想来大概就是一种由分别心而招致的负能量，那种力量的爆发促使弟子差点屈服于那种诱惑，从而差点改变了自己人生的运程。
 
现在弟子分析，分别心的产生大概源于两种思维的碰撞，一种是佛的思维，一种是个人的凡夫的思维，当个人狭隘的思想无法理解佛的极终善性的慈悲和智慧的思想的时候，如果仍然抓住个人的想法不放，便自然会对佛的慈悲产生质疑，这时我们所处的时空一定是下堕的时空，因为它与佛的思维背道而驰，一定不是符合宇宙规律的时空。
 
如同达摩调教慧可一样， 师父开口自是开口的慈悲，不开口自是不开口的慈悲，一切不过都是为了弟子们的灵性增长，是容不得分别的。
 
世间法有一句话说“机会只眷顾那些做好了准备的人”，弟子想，这世出世法的道理其实一如。而圣密弟子准备好自己来学宇宙大法则更要首先经历一个“去尔欲 诚尔心 宁尔神 尽尔性 穷物之理 极天之命”的训练，弟子虽然还不知道在此种情境之下人的思维究竟是如何运作的，但是弟子知道这是极符合人的思维特点的一种属于高级心理学范畴内的训练，这种训练不论是在世间的“天将降大任于斯人也必先苦其心志”还是从出世间的许多故事和公案中都能找到根据。弟子感谢 师父对弟子的训练，虽然弟子的答卷未必合格，弟子乐于继续完成这个训练。
 
而对如此充满宇宙灵性大爱的人生究竟意义上的训练，弟子竟还妄加分别，弟子觉得自己就像一个想玩火的小孩子，大人告知弟子不可以玩火，弟子竟差点因为失去被允许“玩火”的“自由”而选择“离家出走”，差点断送了自己无量劫以来所积累的华严圣缘，真是愚痴之至。
 
由此弟子回想起 师父在五次圣示中就告诫过弟子们“能理解的要执行，暂时不理解的也要执行”，弟子理解，这句圣示的意思就是要弟子们在与佛的思维发生“分歧”的时候，要勇于放开自己凡夫的拙见，勇于主动离垢，积极调伏于佛的指示，即使暂时不能与佛的思维发生同步，也要朝着同一个方向而努力，为将来终有一天的同步而做好铺垫和准备。
 
争取与佛的思维发生同步，是弟子此番朝圣的另一愿望，弟子希望自己能够在三个月的宗教过程中，放下我执、我见，彻底解构自我的凡夫的世界，而结构出一个符合宇宙规律的新空间来，并在这一新开辟的纯净空间里，实践清净无我调伏精进的新生命的开拓，从而迈向生命究竟意义上的幸福与圆满。
 
另一个要反省的问题是弟子爱缘慈悲心的问题。在世间法的所有的情感之中，弟子最难放下的就是亲情。虽然这许多年来似乎已经习惯了与家人天各一方的格局，骨肉情深却似乎永远是弟子内心最碰不得的一个区域。虽然没有选择生活在一起，弟子内心里其实总是对将来终有一天与他们不可避免的长相分离而感到恐惧。在NZ“备受煎熬”的那些日子里弟子常常想，如果不能到 师父身边，就退而求其次回到亲人们身边吧，这也是弟子的心很长时间难以安宁的一个重要原因。
 
弟子知道这是一个爱缘慈悲心的问题，弟子应该也一并放下，缘起性空是宇宙的法则，过分执著，即是无视宇宙规律，无视宇宙规律即是愚痴。弟子应该将这种庸俗的情感上升至圣缘慈悲心，不断积累灵性功德，回向给所有众生，才是对所有人的极终意义上的、究竟的爱。（感谢师尊的加持，这种执著在那天写完报告之后已基本解决，只是仍需不断巩固。）
 
还有一个问题是弟子思维倾向上的问题，弟子虽然知道要调伏于 师父，却常常在很模糊的知道了一个方向以后便很执著地自我引导起来，最典型的就是常常试图以理性来引导感性。不学法的时候还觉得很正确，学了法以后知道，其实弟子所谓的理性，不过是六识层面的理性，弟子若是不改掉这种思维的模式，就无法突破自我形而下的空间，无法清净无我的与 薄伽梵 师尊ｙｏｇａ，就等于在把自己放进灵性的洗衣机里清洗的时候，永不停息的往洗衣机里加进自以为是清洁剂的“老鼠屎”，自身自然永无清净之日。弟子想，这其实也是思维的浊流，属于低层次的心理习惯，弟子亦应该摒弃。弟子应该将自己的六识、七识、八识、九识全部交给师父，真正实行四识并举的“师生对座”，真正提升自己，让自己能真正成为度众大戏中一个小小的法器。
 
弟子此番朝圣别无他求，于弟子个人而言，希望能够积累灵性功德，实现一种自我的革新，完成一次灵性的飞跃，将“度一切苦厄”的价值观深植内心至不可动摇；并将所积累的一切功德与一切众生分享，为圣密宗的世界大弘真正准备好自己。
 
弟子所持护照为NZ护照，此次闭关申请的时间为三个月，一切世间法的准备工作已经就绪，祈请 师尊考察。
 
弟子真切地期待弟子的闭关申请能够得到 师尊慈悲的批准。
 
 
敬颂
法安
 
弟子VZL跪呈（修改于４月１０日） |
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