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與筆友們分享祖國大陸杭州弟子WXF的一篇學習報告

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管理员1 发表于 2010-3-16 00:33:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
  與筆友們分享祖國大陸杭州弟子WXF的一篇學習報告

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祖國大陸杭州弟子WXF的一篇學習報告

感恩

薄伽梵 智及維摩詰 師尊慈悲聖賜積累靈性功德的聖緣!

聖賜  

薄伽梵 古梵密 佛梵持明密教‘教相、事相、戒相、圓相’瑜珈!

感恩

遮止 加持 考察 引領!

敬愛的

薄伽梵  智及維摩詰  師尊您好!

         今天(2月9日)想到《超越界-鳳凰博報》聖文【樓宇烈:下一世紀應實現我們傳統基礎上的現代化】。樓教授的這句開示似言語,這其中的關鍵字“實現”“傳統基礎”“現代化”都具有深刻的意義。

以愚淺顯六識理解,實現即是全人類實踐 大聖 佛祖我無解脫學,通過超越界靈性指引,正確的修持實踐來驗證阿達爾嘛佛的存在,並且與祂溝通,運用祂的宇宙偉力,從而解脫生死。而宇宙靈性哲學就蘊涵於中國傳統文化的基礎上。師父究竟方便將肇源法性應用到現代化使之升起救渡眾生、解脫眾生的大用。

晚上再次恭讀、跟帖這篇聖文時,愚感到樓教授通篇開示,是用另一種形式解釋“超越界”。仔細的恭讀會發現樓教授的開示是圍繞著“佛教超越界限”作解釋,好多地方都體現出聖密宗教相、理念。

比如,樓教授提到“只有在相互尊重理解中才能真正把握”。愚的理解是,樓教授的這句開示除了涵蓋佛教團結、和諧、和平、包容的理念之外,也蘊涵著超越界靈性指引和靈性對話。因為‘相互尊重理解’和‘超越界靈性對話’兩者你中有我、我中有你,才能真正把握超越界的存在。

再比如,樓教授不止一次的提到“中國傳統文化”和“包容性”。這是愚弟子想到 師父聖示的聖密宗三種不同文化乘次的教育,其中的【世間文化教育】和【世間文化和出世間文化相互融合、包容的文化教育】全部涉及的是‘中國現代文化’和‘中國傳統文化’,兩者相互包容、融合,在通過師父超越界靈性指引運作此密碼語境體系的工具,幫助救渡沐浴眾生,直達宇宙實相、直面本體,臻致究竟解脫。而西方文化同樣也可以 在 師父超越界靈性指引下升起大用,這在澳洲即是鮮明的例子。關鍵是在於愚本人對於西方文化或其他國文化要有包容、理解和尊重。

樓教授也提到“一定要有適合中國文化特點的宗教觀”。愚弟子理解‘正確的宗教觀’即是宗教和諧,即是宇宙靈性。愚覺得在精神上、靈性上樹立正確宗教觀很重要,這樣才能更好的服務於人類。

愚弟子理解樹立正確宗教觀,就如樓教授開示的那樣“歷史傳統究竟是財富還是包袱,就在於一念之間,決定於我們的判斷與能力,如果老把問題歸咎於傳統,那是我們自己的無能,更是我們在推卸責任”,也即是在具有新時代的人性意識、生命意識的靈性高度上做出貢獻,即對人的基本價值與生命質素的精神信念作出反省,形成共識。     

誦Bhagavan Zhi-Ji Vimalakirti SiddhiHung.

弟子有錯  虔誠祈請

薄伽梵  智及維摩詰 師尊遮止 加持 考察 引領。

敬頌

聖安!
  

弟子 WXF

                        叩拜

  2010年2月9日
VJD 发表于 2010-4-3 19:39:51 | 显示全部楼层
樓教授的這句開示似言語,這其中的關鍵字“實現”“傳統基礎”“現代化”都具有深刻的意義。

以愚淺顯六識理解,實現即是全人類實踐 大聖 佛祖我無解脫學,通過超越界靈性指引,正確的修持實踐來驗證阿達爾嘛佛的存在,並且與祂溝通,運用祂的宇宙偉力,從而解脫生死。而宇宙靈性哲學就蘊涵於中國傳統文化的基礎上。師父究竟方便將肇源法性應用到現代化使之升起救渡眾生、解脫眾生的大用。
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VJD 发表于 2010-4-3 19:43:17 | 显示全部楼层
樓教授也提到“一定要有適合中國文化特點的宗教觀”。愚弟子理解‘正確的宗教觀’即是宗教和諧,即是宇宙靈性。愚覺得在精神上、靈性上樹立正確宗教觀很重要,這樣才能更好的服務於人類。

愚弟子理解樹立正確宗教觀,就如樓教授開示的那樣“歷史傳統究竟是財富還是包袱,就在於一念之間,決定於我們的判斷與能力,如果老把問題歸咎於傳統,那是我們自己的無能,更是我們在推卸責任”,也即是在具有新時代的人性意識、生命意識的靈性高度上做出貢獻,即對人的基本價值與生命質素的精神信念作出反省,形成共識。
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分享 发表于 2010-4-3 20:23:38 | 显示全部楼层
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vls 发表于 2010-4-17 11:14:00 | 显示全部楼层
師父究竟方便將肇源法性應用到現代化使之升起救渡眾生、解脫眾生的大用。
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蘭若留馨 发表于 2010-4-17 20:00:56 | 显示全部楼层
回复 1# 管理员1

就如樓教授開示的那樣“歷史傳統究竟是財富還是包袱,就在於一念之間,決定於我們的判斷與能力,如果老把問題歸咎於傳統,那是我們自己的無能,更是我們在推卸責任”,也即是在具有新時代的人性意識、生命意識的靈性高度上做出貢獻,即對人的基本價值與生命質素的精神信念作出反省,形成共識。
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清净 发表于 2010-4-17 21:24:46 | 显示全部楼层
仔細的恭讀會發現樓教授的開示是圍繞著“佛教超越界限”作解釋,好多地方都體現出聖密宗教相、理念。
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无尽灯 发表于 2010-6-10 21:44:44 | 显示全部楼层
回复 2# VJD


    樓教授的這句開示似言語,這其中的關鍵字“實現”“傳統基礎”“現代化”都具有深刻的意義。
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无尽灯 发表于 2010-6-10 21:45:31 | 显示全部楼层
回复 2# VJD


    以愚淺顯六識理解,實現即是全人類實踐 大聖 佛祖我無解脫學,通過超越界靈性指引,正確的修持實踐來驗證阿達爾嘛佛的存在,並且與祂溝通,運用祂的宇宙偉力,從而解脫生死。而宇宙靈性哲學就蘊涵於中國傳統文化的基礎上。師父究竟方便將肇源法性應用到現代化使之升起救渡眾生、解脫眾生的大用。
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无尽灯 发表于 2010-6-10 21:46:09 | 显示全部楼层
回复 7# 清净


    樓教授也提到“一定要有適合中國文化特點的宗教觀”。愚弟子理解‘正確的宗教觀’即是宗教和諧,即是宇宙靈性。愚覺得在精神上、靈性上樹立正確宗教觀很重要,這樣才能更好的服務於人類。
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无尽灯 发表于 2010-6-10 21:46:52 | 显示全部楼层
回复 10# 无尽灯


    愚弟子理解樹立正確宗教觀,就如樓教授開示的那樣“歷史傳統究竟是財富還是包袱,就在於一念之間,決定於我們的判斷與能力,如果老把問題歸咎於傳統,那是我們自己的無能,更是我們在推卸責任”,也即是在具有新時代的人性意識、生命意識的靈性高度上做出貢獻,即對人的基本價值與生命質素的精神信念作出反省,形成共識。
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离尘 发表于 2010-6-10 22:02:42 | 显示全部楼层
師父究竟方便將肇源法性應用到現代化使之升起救渡眾生、解脫眾生的大用。
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jggm 发表于 2010-6-10 22:19:45 | 显示全部楼层
師父究竟方便將肇源法性應用到現代化使之升起救渡眾生、解脫眾生的大用。
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自如 发表于 2010-6-12 07:10:18 | 显示全部楼层
樓教授提到“只有在相互尊重理解中才能真正把握”。
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自如 发表于 2010-6-12 07:10:58 | 显示全部楼层
樓教授不止一次的提到“中國傳統文化”和“包容性”。
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